НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ В ОБЕСПЕЧЕНИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

(научный доклад на XI Съезде Академии 22 октября 2021 год)

А.И.Субетто

Аннотация: В научном докладе, представленном на XI Съезде Петровской академии наук и искусств, предложена концепция развития науки и образования как главных механизмов устойчивого развития России и человечества в XXI веке в виде управляемой социоприродной эволюции. Основой стратегии развития науки и образования в XXI веке является становление России как ноосферной научно-образовательной державы, и одновременно – лидера Ноосферного Прорыва человечества. Доклад дополняет Меморандум XI Съезда Петровской академии наук и искусств «Россия и Мир в XXI веке: наука, культура и образование как ведущие механизмы выхода из экологического тупика истории».

Ключевые слова: цивилизация, наука, образование, культура, экология, проблема, кризис, катастрофа, механизм, эволюция, закон, история, человек, человечество, управление, интеллект, разум, ноосфера, ноосферизм, устойчивое развитие, конкуренция, кооперация, эпоха, энергия, качество, капитализм, социализм, концепция, теория.

Уважаемые делегаты Съезда нашей Академии!

— 1 —

Уже стало традиций на каждом Съезде Петровской академии наук и искусств рассматривать глубоко те научные проблемы, которые, так или иначе являются отражением проблем исторического развития России, человечества и Природы Земли в её целостности – Биосферы, в том числе и фундаментальных проблем развития науки, культуры и образования в России.

Напомню названия первых съездов академии, после учредительного съезда в 1992 году:

• II Съезд: Октябрь 1995 года. Научная тема Съезда: «XXI век: устойчивое развитие России»;
• III Съезд: Октябрь 1997 года. Научная тема Съезда: «XXI век: Образованная Россия»;
• IV Съезд: Октябрь 2000 года. Научная тема Съезда: «XXI век: государственное, общественно-политическое и экономическое устройство жизни народа»;
• V Съезд: Октябрь 2002 года. Научная тема Съезда: «Качество жизни, здоровье нации и безопасность России»;
• VI Съезд: Октябрь 2005 года. Научная тема Съезда: «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию». По этой теме мною была написана по поручению Президиума Декларация Петровской академии наук и искусств, принятая на этом Съезде единогласно и получившая значительный резонанс в российском обществе. Декларация состояла из 2-х частей, имеющих название: «Россия и Мир: опасности XXI века и путь движения к устойчивому развитию», «Стратегия выхода России из исторического тупика и перехода к устойчивому развитию в XXI веке».

Как видно уже из приведенного перечня обсуждаемых проблем на первых 5-и съездах академии, тема нашего XI-го Съезда находится в преемственной связи с научными дискуссиями и обсуждениями на предыдущих Съездах и отражает важную текущую проблему развития России уже в третьем десятилетии XXI века: «Наука и образование в обеспечении устойчивого развития России».

— 2 —

Прежде чем перейти непосредственно к теме научного доклада, тесно связанного по своей проблематике с подготовленным нами – Президентом нашей академии Алексеем Васильевичем Воронцовым и мною по поручению Президиума – Меморандумом XI Съезда Петровской академии наук и искусств «Россия и Мир в XXI веке: наука, культура и образование как ведущие механизмы в стратегии выхода из экологического тупика истории», который я представлю, в соответствии с регламентом Съезда, несколько позже, мне необходимо остановиться на понятии «устойчивое развитие», и проблеме устойчивого развития в XXI веке, и роли России, как евразийской цивилизации, в решении этой проблемы.

Понятие «устойчивое развитие» появилось в 80-х годах ХХ-го века, а наиболее полное освещение получило на Конференции ООН по устойчивому развитию в Рио-де-Жанейро в июне 1992 года, в том числе в принятом документе на этой конференции под названием «Повестка дня на XXI век». Затем по этой тематике были Саммиты глав государств мира под эгидой ООН в 2002 году в Йоханнесбурге («Рио+10»), затем в 2012 году снова в Рио-де-Жанейро («Рио+20»), которые только показали всю уязвимость и, можно сказать, и утопичность самой модели устойчивого развития, пытающейся совместить рыночно-капиталистическую парадигму хозяйствования на Земле со стратегией перехода человечества к устойчивому развитию.

В 2017 году появилось в Интернете «Предупреждение ученых мира человечеству: второе уведомление» (замечу: первое «Предупреждение ученых мира человечеству» было опубликовано в 1992 году), написанное международной группой ученых во главе с профессором из США Уильямом Рипплом, и подписанное более чем 15-ю тысячами ученых из 184 стран мира. Фактически это второе «Предупреждение ученых мира человечеству» самими приведенными фактами, которые содержались в нём, показали беспомощность всех политических элит мира в реализации «Повестки дня на XXI век», т.е. в решении задач по устойчивому развитию. Генезис этой беспомощности политических элит в странах мира, всех так называемых саммитов глав государств, близких по постановке проблемы «докладов Римскому Клубу» за последние 50 лет, связан с тем, что, по сути, человечество впервые за всю историю своего существования на Земле столкнулось с Экологическим Приговором всей стихийной парадигме своей истории, в том числе в последние столетия – её форме развития в виде глобальной рыночно-капиталистической системы, или в понятийной системе моей теории капиталократии, – строю мировой финансовой капиталократии и системе глобального империализма на его основе.

Это совершенно новая ситуация, не осмысленная науками о человеке и обществе. В «Открытом письме Уильяму Рипплу», написанном в августе 2018 года, переведенном на английский язык и переправленном в США (в 2019 году это мое Открытое письмо» было издано, благодаря инициативе академика Петровской академии наук и искусств Г.М.Иманова, отдельной брошюрой), я обращался ко всем ученым мира, кто подписал это «Предупреждение ученых мира человечеству: второе уведомление», и указывал на следующие главные его недостатки:

• Первое: ставка этого «второго уведомления» на социал-дарвинизм, на «неомальтузианскую стратегию сознательного уменьшения рождаемости в семьях в разных странах мира, которая по сути может трактоваться как скрытая форма стратегии сокращения численности человечества до «золотого миллиарда» по озвученной в отеле «Фермонт» в Сан-Франциско (в штате Калифорния, в США) в сентябре 1995 года модели «20% : 80%». По этой модели 80% населения планеты мировой финансовой капиталократией («хозяевами денег» в терминологии В.Ю.Катасонова) объявлены «лишними»;
• Второе: это то, что ученые-экологи стран мира, которые являются соавторами этого «Предупреждения», поднимая фиктивную проблему о перенаселения планеты, игнорируют тот факт, что первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, процессы которой стремительно развиваются, начиная с рубежа 80-х – 90-х годов, по моей оценке, порождает не демографический взрыв, а скачок в энергопотреблении именно странами «метрополии» глобального империализма – США, Великобритании, Западной Европы, Канады, Австралии, Японии, и это есть «серьезная методологическая ошибка» в этом документе; перечисленные страны «метрополии» глобального империализма (по энергопотреблению на душу населения) «потребляют в десятки раз больше, чем остальной мир, где наблюдается демографический взрыв».
• Третье: в «Предупреждении» доминирует узкий взгляд на проблему переживаемого экологического кризиса; в основном затрагивается «версия возможной климатической катастрофа через нарушение кругооборота в атмосфере и Биосфере СО₂», но при этом абсолютно не учитывается «кислородная экология», апо механизму поддержания кислородной константы в атмосфере Земли «держателями устойчивости Биосферы являются бореальные леса России, Канады, Австралии и планктон приматериковых зон мирового океана»; все остальные страны, в том числе и США, и Западная Европа являются «экологическим должниками»;
• Четвертое: «недооценивается версия возможного «иммунного ответа» Биосферы как суперорганизма на хозяйственное давление человечества», которое приблизилось «к границам действия гомеостатических механизмов, т.е. к пределу компенсаторной мощи Биосферы (в соответствии с действием закона квантитативно-компенсаторной функции Биосферы, открытого А.Л.Чижевским). Такой ответ, – я, тогда в 2018 году, обращал внимание ученых Мира, – может быть в форме порождения, через управляемый мутагенез в системной иерархии организации живого вещества Биосферы, вируса-истребителя (вирусно-микробная составляющая является обратной связью в системе биотической регуляции в структуре Биосферы), специально предназначенного для уничтожения человеческого рода как биологического вида, ставшего себя вести как «раковая опухоль» в «теле» Биосферы, т.е. оказывать антропогенное давление, выходящее за пределы допустимого, диктуемого экологической нишей, которую занимает человечество».

Я резко выступил против капиталорасизма, который в неявном виде присутствует в этом «Предупреждении». Я писал, – и это, товарищи, важно для нашей научной рефлексии над проблемами устойчивого развития в ближайшем будущем:

«Уважаемый Уильям Риппл и Ваши коллеги по второму «Предупреждению человечеству»!

Вы пишите, что «настало время пересмотреть и изменить наше индивидуальное поведение. В том числе ограничить наше собственное воспроизведение… и резко сократить потребляемые на душу населения ископаемого топлива, мяса и других продуктов». Но на Земле и так ¾ человечества голодает, более полутора миллиарда людей испытывает дефицит в питьевой воде. Не звучат ли кощунственно такие призывы без решения проблемы глобальной справедливости, без запрета права на роскошь, на сверхпотребление, на запредельную концентрацию мирового капитала, когда небольшая кучка владельцев капитала, исчисляемого триллионами долларов, потребляет де-факто столько, сколько потребляет около 40 самых бедных стран мира».

К сказанному хочу добавить следующее.

Знаменитый американский ученый-эколог Б.Коммонер связал решение экологических проблем на Земле с упразднением частной капиталистической собственности (о чем, между прочим, писал К.Маркс в конце 40-х годов XIX века, увязывая разрешение противоречия между человеком и природой с упразднением частной собственности), предупредив человечество вкниге «Замыкающийся круг» (в СССР была опубликована в 1974 году): технологии на базе частной собственности уничтожают главное богатство человечество – экосферу.

Этот вывод в каком-то смысле был повторен в Докладе Мировому Банку в 1991 году. Этот Доклад был написан группой ученых во главе Р.Гудлендом, Г.Дейли и С.Эль-Серафи по заказу Мирового Банка. В нём был вынесен вердикт: в экологически заполненной земной нише, которую занимает человечество, рынок как механизм развития экономики исчерпал себя.

Попытки интеллектуальной элиты Запада, стоящей на страже интересов мирового господства мировой финансовой капиталократии, например, в лице К.Шваба и принца Великобритании Чарльза, спасти капитализм через процесс «Большой Перезагрузки» – перехода к «инклюзивному капитализму» (уже организован «Совет по инклюзивному капитализму»), – это конвульсии «Анти-Разум» мировой финансовой капиталократии на фоне начавшегося процесса экологической гибели всей системы глобального империализма («мирового капитализма» по Дж.Соросу).

Спасти человечество от неотвратимой экологической гибели может, в моём определении, только социализм, но социализм невиданного нового – ноосферного – качества, т.е. Ноосферный Экологический Духовный Социализм, теория которого мною разрабатывается 30 лет и является важнейшим компонентом Ноосферизма – ноосферной научно-теоретико-мировоззренческого комплекса и одновременно стратегии экологического выживания человечества в виде единственно возможной модели устойчивого развития – управляемой социоприродной эволюции.

— 3 —

Россия – особая, уникальная, евразийская, самая холодная, т.е. с самой высокой энергетической стоимостью (в соответствии с разработанной мною теорией закона энергетической стоимости) воспроизводства жизни общества и человека, и поэтому – развивающаяся при доминировании Закона Кооперации, с самым большим «пространством-временем» бытия, цивилизация.

Россия, именно вследствие доминирования на протяжении всего тысячелетие её становления и развития, со времени крещения Киевской Руси в 988 году, была цивилизацией кооперационной, т.е. цивилизацией при доминирующей роли Закона Кооперации. Именно поэтому Россия единственная в мире цивилизационная полиэтническая кооперация, объединяющая около 200 народов, этносов, этнических групп, или народностей, национальностей.

Созидателем и носителем этой кооперации, и одновременно – духовно-нравственным её «скрепом», служил и служит русский народ, и соответственно – русская культура, русский язык. Здесь особую роль сыграл ценностный геном русского народа, «центрирующийся» вокруг ценностей правды, как единства истины, добра, красоты и справедливости («Не в силе Бог, а в Правде», – говорил благоверный святой князь Александр Невский, 800-летие со дня рождения которого мы недавно отметили), «всечеловечности» (Ф.М.Достоевский), «всемирной отзывчивости» (В.М.Соловьев), «всеединства», «соборности» (в соответствии с догматами Православия). Именно этот ценностный геном можно рассматривать как «проекцию» на систему ценностного отношения к миру русского народов и других народов России Закона Кооперации, в свою очередь отражающего собой необходимость кооперации, сотрудничества, взаимопомощи именно из-за высокой энергетической стоимости воспроизводства.

Именно это цивилизационное качество России определило то, что революции в начале ХХ-го века – революции 1905 года и 1918 года – были революциями антикапиталистическими, переросшимив Русский Социалистический Прорыв (понятие «русского прорыва» к социализму при характеристике Октябрьской революции ввел в конце 20-х годов И.В.Сталин) человечества. Они отражали собой, подчеркну это, именно отрицание капиталистического пути развития цивилизационными основаниями России, её цивилизационными законами развития. Я это фундаментально и аргументированно раскрыл в книгах: «Основания и императивы стратегии развития России», 2005 г., «Владимир Ильич Ленин: гений Русского Прорыва человечества к социализму», 2010г., «Слово о русском народе и русском человеке», 2013г., «Ноосферная Россия: стратегия прорыва», 2018г., «Ноосферная миссия России», 2020г.

И именно в период с 1991 года по 2021 год «рыночные реформы» в России, и её «разворот» на путь капиталистического развития, вошли в конфликт с цивилизационными законами России, с Законом Кооперации, –  и породили де-факто глубокий системный кризис, несущий в себе риск гибели России как цивилизации, а это в свою очередь станет гибелью всего человечества, потому что процесс её гибели сгенерирует планетарный ядерный коллапс!

Поэтому стратегия выживания России связана глубинно со стратегией выживания человечества в XXI веке.

Не случайно, а именно закономерно, Россия в ХХ-ом веке:

• Первой совершила и возглавила Социалистический Прорыв человечества через Великую Русскую Социалистическую Революцию (1917 – 1936гг.) и создание на её территории великой советской социалистической державы – СССР; именно военное и экономическое могущество СССР, величайший Дух Советского Человека и Советской Цивилизации стали главным фактором Великой Победы СССР над гитлеровской Германией и всей объединенной Европой одновременно, оккупированной фашистскими войсками, 9 мая 1945 года, спасшей весь мир от фашистского порабощения и геноцида (не будем забывать, что именно Вооруженные Силы СССР, а не его союзников – США, Великобритании, и чуть позже – Франции, перемололи 80% мощи вооруженных сил Германии).
• Первой совершила Космический Прорыв на рубеже 50-х – 60-х годов ХХ-го века (запуск первого спутника вокруг Земли  4 октября 1957 года, через 12 лет по одержанной Победы, и запуск первого человека в лице советского летчика-космонавта Ю.А.Гагарина в ближний космос, сделавший облет вокруг Земли 12 апреля 1961 года, через 16 лет после Победы);
• Первой совершила Теоретический Ноосферный Прорыв Человечества через разработку В.И.Вернадским в период 1916 – 1945гг. вначале учения о Биосфере, а потом на его основе, с 1929 года, – учения о переходе Биосферы в Ноосферу как о законе глобальной эволюции Биосферы (это научное открытие В.И.Вернадского по моей инициативе и академика Петровской академии наук и искусств А.А.Горбунова было запатентовано в Европейской академии естественных наук в 2013 году, в год 150-летия со дня рождения этого великого ноосферного гения человечества).

Поэтому у России как евразийской, миротворческой, кооперационной цивилизации есть великая ноосферная миссия – возглавить Ноосферный Прорыв человечества в XXI веке, более того до середины XXI века, поскольку процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы стремительно развиваются, и увеличивается риск, что человечество в состоянии рыночно-капитало-генного экологического конфликта с Биосферой может перейти «точку невозврата» до 2050-го года.

В СССР, затем – в современной России, на базе развития учения о переходе Биосферы в Ноосферу, к концу ХХ-го века сложилась невиданного космопланетарного масштаба Русская Ноосферная Научная Школа, которая объединяет в себе ноосферные научные школы Н.Н.Моисеева, В.П.Казначеева, А.Д.Урсула, А.А.Яшина, Н.Ф.Реймерса и других, в том числе и научную школу Ноосферизма А.И.Субетто, и научную школу ноосферного образования и воспитания, основу которой составляют работы В.А.Шамахова, В.Н.Бобкова, Г.М.Иманова, Е.М.Лысенко, И.В.Катковой, В.Ю.Татура, О.А.Рагимовой, А.А.Горбунова, В.Н.Василенко, В.И.Патрушева, С.И.Григорьева, В.В.Семикина, Т.А.Молодиченко, Ю.Е.Суслова, П.М.Коловангина, И.Ф.Кефели, В.И.Оноприенко, Ж.В.Барковой, Л.А.Зеленова, А.М.Пищика, Е.Е.Морозовой, А.Ж.Овчинниковой, Н.И.Захарова, Б.Е.Большакова, В.В.Чекмарева, Вл.В.Чекмарева, О.Л.Краевой, Л.Г.Татарниковой, Т.К.Донской, А.В.Трофимова, Н.Н.Лукъянчикова и многих других (подчеркну, что многие указанные ученые являлись и являются академиками и член-корреспондентами Петровской академии наук и искусств).

Сами теоретические Космический и Ноосферный Прорывы и возникли в новейшей истории России – СССР не случайно, а закономерно, отражая собой, на мой взгляд, общую ноосферно-космическую направленность Эпохи Русского Возрождения, возникшей в первой половине XVIII века, начиная с деятельности Петра Великого и М.В.Ломоносова, и продолжающейся до сих пор. Концепция Эпохи Русского Возрождения мною разрабатывается уже более 20 лет.

В 2008 году, для аргументации того, что Россия подарила Миру Эпоху Русского Возрождения, противостоящую по своей направленности Эпохе Возрождения в Европе, породившей капитализм – и на его основе «западную цивилизацию», превратившуюся к концу ХХ-го века в систему глобального империализма, я опубликовал книгу (объемом в 500 с.) «Эпоха Русского Возрождения (Титаны Русского Возрождения) – I» (первый том).

Если «Эпоха Возрождения» воспела «человека-индивидуалиста» и его «свободу», которые стали «фокусами» становления ценностных оснований европейского (англо-американского) капитализма, устремившегося колонизировать весь так называемый «нецивилизованный мир», то «Эпоха Русского Возрождения» является её духовно-интеллектуальным оппонентом. Она сразу проявила свою ноосферно-космическую направленность. В этой эпохе я выделил 3-и цикла (или «эпохи):

• «петровского-ломоносовский» или «романтический»,
• пушкинский» или «универсалистский»,

и, наконец,

• «вернадскианский» или «ноосферно-космический», который охватил ХХ-й век, по крайней мере с начала 20-х годов, «вершиной» которого и его «завершением» станет Ноосферный Прорыв человечества из России в XXI веке.

Я подчеркивал в этой книге в 2008 году:

«Эпоха Русского Возрождения зарождается в начале XVIII века с деятельности Петра Великого (замечу сразу же, что сегодня 22 октября исполнилось 300 лет, как Петр I – был возведен в сан императора, т.е. 300 лет с момента появления на карте мира «Российской Империи»), и, по моей оценке, продолжается в начале XXI века. Её завершение – переход России, а вслед за нею и человечества, к «ноосфере будущего» – к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества, к ноосферному, духовному, экологическому социализму.

Эпоха Русского Возрождения – явление всемирно-историческое и резко отличающееся от Эпохи Западноевропейского Возрождения, настолько резко, насколько это проявилось в различиях Западной и Российской (русской) цивилизаций.

Эпоха Русского Возрождения изначально была направлена к раскрытию космической телесности человека, к его Ответственности за всё сущее на Земле, к всемирности и всечеловечности, о которых как о качестве русского человека, – говорил Ф.М.Достоевский.

Её почвой служит Русский Космизм в его глубоко, цивилизационном, вневременном понимании» (конец цитаты).

Если доминирующим законом в историческом развитии «западной цивилизации» стал Закон Конкуренции, сопровождаемый принципом Гоббса «человек человеку – волк», и это определило ценностные основания Эпохи Западноевропейского Возрождения (так я называю «Эпоху Возрождения»), приведшей к протестантской реформации и к появлению капитализма,

то доминирующим законом в развитии «российской цивилизации» стал Закон Кооперации (из-за холодного климата и высокой энергетической стоимости ведения хозяйства в Российской Евразии), сопровождаемый принципом соборности (общинности) «человек человеку – товарищ, друг и брат», и это определило ценностные основания Эпохи Русского Возрождения, развитие которой в ХХ-ом веке привело к появлению СССР – Союза Советских Социалистических Республик, т.е. к Социалистическому Прорыву России,  как форме цивилизационного отрицания капитализма, капиталистических ценностных оснований западной цивилизации, включая и отрицание всех форм разделения человечества на «высокую» и «низшую» расы, за которыми, как я показал, в недавно изданной работе «Капиталорасизм», прячется «капиталорасизм».

Следует напомнить высказывание-пророчество Жана Батиста Ламарка, сделанное им в 1820 году, и, таким образом, опередившее свое время по прогностической силе на 200 лет, которое де-факто есть обвинение в античеловеческой сущности капитализма как общественной системы, ведущей человечество к экологической катастрофе:

«Вследствие беззаботного отношения к будущему и равнодушию к себе подобным человек сам как бы способствует уничтожению средств самосохранения и тем самым истреблению своего вида… Можно, пожалуй, сказать, что назначение человека заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания…».

Можно к этому ламарковскому обвинению раннего капитализма, и значит – «западной цивилизации», добавить еще и жесткую оценку и приговор «западной цивилизации», которую оставил нам, живущим на Земле в современную эпоху, известный английский историк Арнольд Джозеф Тойнби, незадолго до своего ухода из жизни в 1975 году:

«Запад способен гальванизировать и разъединять (мое замечание – именно вследствие доминирования в его механизмах развития и ценностях Закона Конкуренции и принципа Гоббса), но ему не дано стабилизировать и объединять… человечество на сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путём. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение…».

Нельзя не отдавать должное проницательному уму великого ученого-историка А.Дж.Тойнби. Де-факто, не пользуясь категорией Закона Кооперации, которую я ввел в монографии «Ноосферизм» в 2001 году, как важнейшую категорию ноосферной парадигмы универсального эволюционизма («ноо-космо-номогенеза»), он предсказал, что начинается переход человечества к новой истории – истории с доминирующей ролью не Закона Конкуренции, а Закона Кооперации, как антипода Закону Конкуренции.

Этот переход в разработанной мною теоретической системе Ноосферизма я связываю с наступившей Эпохой Великого Эволюционного Перелома (начиная с рубежа 80-х – 90-х годов), которая выражает собой, с одной стороны, Эпоху Краха рынка, капитализма и либерализма, а, с другой стороны, Эпоху Перехода к единственно возможной модели устойчивого развития и одновременно – стратегии экологического спасения человечества, – управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и Ноосферного Экологического Духовного Социализма, т.е. к Ноосферной Истории на базе доминирования Закона Кооперации, когда коллективный разум человечества или Коллективный (общественный) Интеллект, становится Разумом всей Биосферы, и начинает научно-управлять эволюцией Биосферы в её новом качестве – качестве Ноосферы.

Научно-теоретической и мировоззренческой основой стратегии такого перехода выступает разработанный мною научно-мировоззренческий комплекс «Ноосферизм», впервые мною представленный в монографии «Ноосферизм», изданной в 2001 году (понятие «ноосферизм» я впервые ввел в научный оборот в 1995 году), а затем в 10-ти томах (16-ти книгах) «Сочинения. Ноосферизм», а так же в книгах последних лет: «От учения Карла Маркса – к Ноосферизму XXI века» (2017), «Ноосферная Россия: стратегия развития (2018), «Русская наука: от прошлого к ноосферной ответственности за будущее России и человечества» (2018), «Ноосферная миссия России» (2020), «Арктический Ноосферизм» (2020), «Диалоги: Ноосферизм – Будущее Человечества» (2020, соавтор – В.В.Лукоянов), «Ноосферизм: новая парадигма бытия человека и развития цивилизации на Земле и в Космосе» (2021), «Целостность отечественной гуманитарной науки в XXI веке как единой ноосферной науки о человеке» (2020), «Вирус и ноо-космо-номогенез (развитие теоретических основ Ноосферизма)» (2021), «XXI век как эпоха ноосферной революции в разуме и в системе смыслов бытия человека (основы ноосферных мировоззрения, науки и практики)» (2021), «Ноосферное развитие. Ноосферный гуманизм. Ноосферная телеология (очерки ноосферной эмансипации человека)» (2021).

«Ноосферизм» я рассматриваю как развитие учения о переходе Биосферы в Ноосферу В.И.Вернадского в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, как становящуюся научно-мировоззренческую систему совершенно нового качества, определяющую программу ноосферно-ориентированного синтеза всех наук, в том числе и служащей основой становления ноосферного образования в России. Мы уже провели в период с 2009 по 2020 годы 10-ть международных научных конференций «Ноосферное образование в евразийском пространстве», в том числе под эгидой Петровской академии наук и искусств, и издали, как итог этих конференций, 10-томную монографическую серию с таким же названием.

Отмечу, что академик Петровской академии наук и искусств, знаменитый ученый, мыслитель и врач России Влаиль Петрович Казначеев в 2004 году в книге «Думы о будущем» дал высокую оценку «Ноосферизму» по А.И.Субетто.

Он охарактеризовал значение Ноосферизма для стратегии развития науки в XXI век, опираясь на мою концепцию Ноосферизма в указанной книге 2001 года «Ноосферизм»:

«Ноосферизмом (ссылка на мою монографию 2021 года «Ноосферизм») мы называем такой синтез наук в формулировке К.Маркса, в котором объединяющим началом является повышение качества управления социоприродной эволюцией системы «Человечество-Биосфера-Земли», на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Хотя Вернадский категориями общественного интеллекта, коллективного разума не пользовался, но генезис этих категорий в его «мыслях натуралиста» просматривается:

1. «разум есть сложная социальная структура»;
2. «наука есть проявление действия в человеческом обществе совокупности человеческой мысли»;
3. «перед учеными стоят для ближайшего будущего небывалые для них задачи сознательного направления организованности ноосферы»;
4. «длившийся более двух миллиардов лет этот выраженный полярным витком, т.е. проявляющий направленность, эволюционный процесс неизбежно привёл к созданию мозга человека рода Homo».

В «Ноосферизме» (2001) показано, что понятие ноосферного будущего человечества может быть правильно осознано на основании новой парадигмы эволюционизма, в которой синтезируются дарвиновская, кропоткинская и берговская парадигмы эволюционизма и которая позволяет осознать механизмы своеобразного «оразумления» Космоса (здесь В.П.Казначеев поддержал мою концепцию двух метазаконов прогрессивной эволюции Космоса – метазакона. Сдвига от доминанты Закона Конкуренции и механизма естественного отбора к доминанте Закона Кооперации и механизма интеллекта, и вытекающего из него Метазакона «Оразумления» или Интеллектуализации этой эволюции), неизбежно проводящие к появлению человеческого разума на Земле.

Задача отечественных ученых – довести дело развития учения о ноосфере В.И.Вернадского до ноосферогенетического синтеза всех наук, имя которому – ноосферизм» (конец цитаты).

Именно эту задачу и выполняет Ноосферная научная школа Ноосферизма в России, основателем которой я являюсь, и которую поддерживают и развивают такие ученые (некоторые из них к сожалению ушли из жизни), как академики и член-корреспонденты Петровской академии наук и искусств А.А.Горбунов, Г.М.Иманов, В.А.Шамахов, О.А.Рагимова, Е.М.Лысенко, Т.А.Молодиченко, В.В.Чекмарев, Л.А.Зеленов, О.Л.Краева, С.И.Григорьев, а также доктора наук В.Н.Бобков, В.В.Семикин, В.И.Патрушев, А.М.Пищик, И.А.Козиков, Б.Е.Большаков, Н.И.Захаров, Д.Е.Муза, В.Н.Василенко.

Именно императив выживаемости человечества в XXI веке как императив Эпохи Великого Эволюционного Перелома, определяющий необходимость его перехода к ноосферной парадигме развития в форме Ноосферного Экологического Духовного Социализма, в свою очередь требующего научного управления социоприродной эволюцией – эволюцией системы «Человечество – Биосфера – Земля», – и ставит по новому значение Науки, Культуры и Образования, кстати «ядра» общественного интеллекта, для будущего Человечества и России в XXI веке.

— 4 —

Итак, устойчивое развитие человечества в будущем, как и стратегия его выхода из состояния первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, – имеет единственную форму своей реализации – управляемую социоприродную эволюцию, причем – подчеркну – научно управляемую, поскольку речь идет об управлении суперсложной, имеющей собственные гомеостатические механизмы, системой <Человечество – Биосфера – Земля>, – на базе общественного  интеллекта и научно-образовательного общества.

Именно взгляд на возникший императив экологического выживания человечества как на синтез ноосферного и социалистического императивов, за которым стоит реализация научного управления социоприродной эволюцией, мною впервые был продекларирован более 30 лет назад (в 1989 – 1990гг.). И затем этот взгляд я развернул в целую теорию, которая стала основой моей докторской диссертации по социальной философии «Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания», защищенной в 1995 году. Затем эта «теория получила дальнейшее развитие в «Ноосферизме».

В чем состоит новизна в системе теоретических представлений, составляющих теоретическую основу Ноосферизма, в «ответе» на вопрос «Что есть устойчивое развитие?».

Новизна состоит в том, что нет другого содержания у понятия «устойчивое развитие» как научно управляемая социоприродная эволюция, а это и есть будущая ноосферная эволюция, в свою очередь возможная только на социальной организации воспроизводства жизни общества в виде Ноосферного Экологического Духовного Социализма, при доминирующем действии Закона Кооперации.

Переход человечества к этой форме развития и есть миссия Эпохи Великого Эволюционного Перелома. Он, этот переход, включат в себя:

• первое: переход к доминирующей роли общественного интеллекта, или другими словами – «Управляющего Разума общества», который и есть Управление социоприродной эволюцией со стороны Общества как Целого;
• второе: переход к доминирующей роли ведущих законов такой формы устойчивого развития – Закона Опережающего Развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем (образования) в обществе и Закона Опережения прогрессом человека (темпами возвышения его качества) научно-технического прогресса (НТП), включая и опережение  современного прогресса в области цифровых технологий и искусственного интеллекта;
• третье: трансформация современного общества в научно-образовательное общество, как форму становления ноосферного общества и ноосферного человека на Земле;
• четвертое: переход человечества от стихийной парадигмы истории на базе доминирования Закона Конкуренции – к управленческой парадигме истории на базе доминирования Закона Кооперации, причем – в новом качестве управляемой социоприродной эволюции.

Категория «образовательного общества» мною развивается (и переведена в целую теорию) с 1988 года. Позже я посчитал целесообразным называть такое общество научно-образовательным обществом.

Теории научно-образовательного общества я в 2015 году посвятил специальную монографию (объемом 190с.): «Научно-образовательное общество как основа стратегия развития России в XXI веке».

Научно-образовательное общество проходит становление в мире последние 50 лет. И это становление является выражением изменения роли науки и образования в механизмах воспроизводства общества. Современная экономика, и на его базе – система воспроизводства общества, – это наукоёмкие, интеллектоёмкие и образованиеёмкие системы.

Образование, как и наука, – это не сфера услуг, а является «базисом базиса» и духовного, и материального воспроизводства. Что это означает? – Это означает, что образование и наука лежат в основе развития производительных сил и производственных отношений, поскольку они всё больше и больше становятся своеобразной материализацией образования, достижений науки, становятся все более и более знаниеёмкими и интелллектоёмкими. Прогноз К.Маркса о превращении науки в производительную силу реализуется. Но наука становится не только производительной силой, но и «силой управления».

Рыночно-либеральный подход к пониманию «логики» воспроизводства экономики и общества, рыночно-либеральная рефлексия над содержанием экономической науки и в целом над основаниями всех наук о человеке и обществе, вступили в конфликт не только с развивающимися процессами первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, превращаясь в механизм экологического самоубийства человечества, но и с порожденной научно-технической деятельностью техносферой, с её растущей сложностью.

Особенность переживаемой Эпохи состоит в том, что рыночно-капиталистический «разум», а вернее – «анти-разум» (поскольку он превратился в экологически-самоуничтожающийся «разум» и не выполняет свою эволюционную миссию), и значит – рыночно-капиталистические наука, образование и культура, именно вследствие действия Закона Конкуренции, диктата «законов алчности рынка» (по Шаран Барроу; она ввела это понятие на Давосском форуме в январе 2018 года), отстают в познании реального мира, отстают от динамики процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы на 30 – 50 лет. Я это состояние назвал Глобальной Интеллектуальной Черной Дырой. А это состояние в свою очередь отражает неспособность рыночно-капиталистического Анти Разума удовлетворять требования открытого мною Закона интеллектно-информационно-энергетического баланса, входящего в теоретическую систему Ноосферизма, и который формулируется так:

• чем больше по энергетической мощи воздействие хозяйства (экономики) социальной системы (общества) на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы, тем с большим лагом упреждения во времени должно быть обеспечено прогнозирование (предвидение) возможных негативных экологических последствий от такого воздействия (внедряемых проектов), и тем с большим (постоянно растущим) лагом упреждения должно быть обеспечено долгосрочное (стратегическое) управление социоприродной эволюцией, что в свою очередь требует синтеза науки и власти, перерастания государства в структуру, способную обеспечить такое научное управление социоприродной эволюцией.

Поэтому только категория «научно-образовательное общество» является адекватной оценкой такого качества общества, которое способно стать основой стратегии экологического выживания человечества и России на Земле.

Все мелькающие в научных и публицистических статьях и работах понятия «общество знания», «экономика знания», «информационное общество», «цифровое общество», «цифросфера», и «цифровое управление» и т.п., если вникнуть в позитивное содержание этих понятий (подчеркну мое «ударение» на слове «позитивное»), то они только есть отдельные грани этого более мощного, ёмкого и более адекватного императиву экологического выживания человечества, и конечно – России в его составе, понятию.

Образовательная политика, политика российского государства в сфере науки может быть адекватно «построены» только на базе реализации императива превращения российского общества в научно-образовательное общество.

Именно этот императив есть часть императива в стратегии превращения России в Ноосферную Россию, в лидера Ноосферного Прорыва Человечества.

В настоящее время рождается большое множество «моделей будущего», «прогнозных сценариев», в том числе и рекомендации по стратегическому управлению развитием России, но, на мой взгляд, они постоянно будут «сметаться», терпеть фиаско по одной важной причине, которая остаётся незамеченной подавляющим большинством таких «прогнозистов» и «экспертов», как в России, так и в мире.

Что это за причина, что это за работающий «фактор» в логике современного развития, которые не замечаются общественными науками, учеными, экспертами, политиками?

То положение, на которое я обращаю внимание, является моим теоретическим открытием, впервые опубликованном в 1990-ом году, в книге «Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив», и затем защищенно в вышеупомянутой мною докторской диссертации по социальной философии. Оно состоит в том, что вместе с глобальным экологическим кризисом, возникшим в середине ХХ-го века, и тем более – с переходом этого кризиса, в моей оценке, в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, на «арену истории» вышла со своими императивами Большая Логика Социоприродной Эволюции, одним из важнейших оснований которой является энергетический базис воздействия хозяйства человечества как целого – мирового хозяйства – на Биосферу, её гомеостатические механизмы. По этому основанию вся История человечества, начиная с неолитической революции и до начала XXI века, предстает в виде двух разных по масштабу «историй»:

• стихийной малоэнергетической истории до начала ХХ-го века, в которой энтропийная форма хозяйствования человечества на Земле (известны слова К.Маркса: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню; мы это наглядно видим как рыночно-форматный «Лесной Кодекс», принятый в России в 2000-ом году, стал одним из главных механизмов рыночно-капитало-генного уничтожения лесов в России – «легких» всей планеты, держателей кислородной константы в атмосфере и устойчивости климатм как системы), сопровождаемая периодическими региональными экокатастрофами, компенсировалась производством негэнтропии (организованности, структурированности) Биосферой, как совокупностью живых систем или Мегасистемой Жизни (эту способность Биосферы А.Л.Чижевский определил в 1929 году как закон квантитативно-компенсаторной функции Биосферы);
• стихийной высокоэнергетической истории, охватывающей ХХ-й век, вплоть до нашего времени, которую можно определить, вследствие малого временного масштаба её существования, как «Большой Энергетический Взрыв» в социальной эволюции человечества, который, именно с позиции оснований Большой Логики Социоприродной Эволюции, проявил несовместимость стихийных форм развития человеческой истории («предыстории» по К.Марксу), включая рынок, конкуренцию, частную капиталистическую собственность, либеральную «атомизацию» человеческого общества на основе ценностного гиперэгоизма, мотивированных деньгами и прибылью «либеральных субъектов», исповедующих «свободу-от» (от ответственности, от обязанностей, от долга, от совести, от государства, от общества и т.п.), и большой энергетики воздействия мирового хозяйства, и следовательно – хозяйствующего на Земле Человечества именно как Целого (скачок в энергетике его воздействия на Биосферу в 10-ть в 7-й степени раз).

Эта несовместимость, повторю ещё раз, отразила собой действие вышеупомянутого Закона интеллектно-информационно-энергетического баланса, который можно назвать своеобразным «императивом» (закон всегда есть императив по отношению к деятельности человечества, если только это действительно «закон») Большой Логики Социоприродной Эволюции.

Глобальный экологический кризис, проявившийся к середине ХХ-го века, и переход его в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы к концу этого века, – и есть своеобразный «Манифест Биосферы», обращенный к Человечеству, к его Науке и Культуре, к коллективному Разуму, суть которого состоит в следующем:

• наступили Экологические Пределы не только Стихийной, в рыночно-капиталистическом формате Истории, но и всей Истории человечества как Автономной Истории, отделенной от Природы, для которой Природа выступала только «сценой», только «фоном», только «поставщиком ресурсов». Эти Экологические Пределы знаменуют собой, и в этом суть наступившей Эпохи Великого Эволюционного Перелома, Роды совершенно новой – Ноосферной – Истории, истории, выходящей за «границы» только социальной истории человечества и становящейся управляемой социоприродной эволюцией, или другими словами – управляемой эволюцией Ноосферы.

А это означает, что Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это и есть Эпоха Родов Действительного – Ноосферного – Разума Человека (Человечества), т.е. переход из состояния «Разум-для-Себя» в состояние «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса».

Именно поэтому социалистический императив в истории, научной основой раскрытия которого, в рамках действия Внутренней Логики Социального Развития, в частности «формационной логики истории» по К.Марксу, – является марксизм-ленинизм, в XXI веке синтезируется с ноосферным императивом как императивом Большой Логики Социоприродной Эволюции, научной основой которого является Ноосферизм (развитие учение о переходе Биосферы в Ноосферу В.И.Вернадского в Эпоху Великого Эволюционного Перелома).

Ранний К.Маркс еще в 40-х годах ХIХ века определил коммунизм как «упразднение частной собственности», «подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека» и действительное разрешение «противоречия между человеком и природой». Это определение К.Маркса, именно с позиции Большой Логики Социоприродой Эволюции, с позиции Ноосферизма, как научно-мировоззренческой системы, приобретает новое – ноосферное звучание. Развивая определение ноосферы, данное В.И.Вернадским, как нового состояния Биосферы, в котором совокупная научная мысль (наука), как планетное явление, становится фактором её развития, равновеликим по масштабу действия другим геологическим, космопланетарным факторам, я дал в Ноосферизме следующее определение:

• Ноосфера есть новое качество Биосферы, в структуре которого коллективный разум человечества (единство Науки, Культуры и Образования) «встраивается» в гомеостатические механизмы Биосферы и начинает управлять социоприродной (Социо-Биосферной) эволюцией, соблюдая законы-ограничения (Законы Бауэра-Вернадского, закон квантитативно-компенсаторной функции А.Л.Чижевского, Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса, Закон ноосферной гармонии и др.), отражающие действия гомеостатических механизмов.

Именно поэтому стратегия экологического выживания человечества и России включает в себя, как базовое условие, переход стран мира в XXI век к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму, и становления на его основе Ноосферного Союза Цивилизаций и планетарной кооперации народов-этносов, Мира без Войн и Насилия.

С чего начинается этот переход?

С ноосферной парадигмальной революции в науке, культуре и образовании, которая, по предложению двух зарубежных ученых Ж.Гриневальда из Швейцарии и Н.Полунина из Англии, выдвинутому 30 лет назад, может быть названа «вернадскианской революцией». Подчеркну: данное теоретическое положение подкреплено коллективными научными монографиями, в свою очередь написанными по результатам дискуссий на международных научных конференциях и форумах (в которых постоянным соорганизатором выступала Петровская академия наук и искусств), проведенных по моей инициативе – такими как «Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества» (2003), «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке» (2007, 2009, 2011, 3 тома, 6 книг), «В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке» (2013, 3 тома, общие объем – 1742с.), «Владимир Иванович Вернадский и Лев Николаевич Гумилев: Великий Синтез творческих наследий» (2012, 662 с.), «Вернадскианская революция в научно-образовательном пространстве России» (2013, 414с.), «Ноосферное образование в евразийском пространстве» (2009, 2010, 2011, 2012, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 10 томов, 16 книг), «Ноосферизм – новый путь развития» (2017, 2 тома).

Итак, стратегия развития России в XXI веке, обеспечение её устойчивого развития требует полного отказа в научно-образовательной политике от принципа рыночного фундаментализма, от принципиально антинаучного, «рыночного» взгляда на образование как «сферу услуг», а науку как «сервисную науку», которые уже превратились в «ложную либеральную установку», ускоряющую вхождение России в системную катастрофу, да еще в ситуации объявления «Западом» гибридной войны России, ставящей перед собой цель сгенерировать распад России.

Наука, культура, образование – ведущие механизмы выхода человечества из Экологического Тупика Истории. Именно этому посвящен написанный президентом Петровской академии наук и искусств Алексеем Васильевичем Воронцовым и мною Меморандум XI Съезда Петровской академии наук и искусств «Россия и мир: наука, культура и образование как ведущие механизмы стратегии выхода из Экологического Тупика Истории». Этот Меморандум был выставлен за три недели до Съезда на сайте Петровской академии наук и искусств, не получил замечаний, и думаю будет принят как итоговый документ Съезда и станет своеобразным обращением нашей Академии к российскому народу и ко всему Миру. Мой научный доклад дополняет этот «Меморандум» с точки зрения научной доказательности его основных положений.

В «Манифесте ноосферного социализма», опубликованном в 2011 году, 10 лет назад, во «Введении» я обращал внимание «всех тех, кому не безразлична судьба России в XXI веке», на следующий императив, связанный с её будущим:

«Россия спасётся, предложив всему миру философию и идеологию спасения от экологической гибели всего человечества, предложив стратегию такого спасения в виде единственной формы – установления ноосферного, экологического, духовного социализма».

Академик АН СССР, затем РАН, Никита Николаевич Моисеев ставил вопрос «Какой главный механизм перехода человечества в «Эпоху ноосферы?» еще в 1990 году, в книге «Человек и ноосфера», и отвечал – «Система Учитель».

Речь идет, еще раз повторю это положение, о ноосферной человеческой революции (о «человеческой революции» как базовом условии решения глобальных экологических проблем писал А.Печчеи в книге «Человеческие качества» в середине 70-х годов ХХ-го века) невиданного масштаба, поднимающей каждого человека на планете Земля, его сознание и его разум, на духовную высоту Ответственности за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле – Биосферы, что в свою очередь связано с переходом человечества в новое свое качество – качество Субъекта Ноосферной Истории, т.е. в качество Планетного Разума, управляющего социоприродной эволюцией, т.е. эволюцией Мегасистемы «Человечество – Биосферы – Земля», с опорой на знания механизмов действия их гомеостатических механизмов, как суперорганизмов.

Россия, как евразийская, общинная, самая холодная, т.е. с самой высокой энергетической стоимостью воспроизводства жизни общества, и поэтому развивающаяся при доминировании. Закона Кооперации, с самым большим «пространством-временем» бытия, цивилизация, я еще раз повторяю это положение, логикой своей истории, истории Эпохи Русского Возрождения, истории СССР в ХХ-ом веке, призвана в XXI веке возглавить Ноосферный Прорыв человечества, что означает – Прорыв к единственной модели устойчивого развития, адекватной Большой Логике Социоприродной Эволюции – научноуправляемой социоприродной эволюции.

А это в свою очередь требует, чтобы Россия вернула себе статус научно-образовательной державы.

Академик АН СССР П.Л.Капица, еще в 1925 году, из Лондона, писал И.В.Сталину: «Победит та экономика, которая будет опираться на науку и образование».

Россия XXI века, как Ноосферная Россия в потенции, должна опираться на ноосферные науку и образование, на что, каждый по-своему, в своей логике, указывали А.Л.Яншин, Н.Н.Моисеев, В.П.Казначеев, А.Д.Урсул, и что мы реализуем, развивая научные школы Ноосферизма и Ноосферного Образования.

Виктор Гюго как-то, в первой половине XIX века, произнес «крылатую фразу»:

«В мире нет ничего более могущественного, чем идея, время которой пришло».

Эпоха Великого Эволюционного Перелома, в которой мы живем, – это то историческое время, в которой императивом выживаемости человечества становится ноосферный императив. И поэтому такой могущественной идеей (по В.Гюго) в XXI веке становится Ноосферизм.

Я снова повторю слова Влаиля Петровича Казначеева (1922 – 2014гг.), академика Петровской академии наук и искусств и Академии медицинских наук РФ, ученого-энциклопедиста и мыслителя ноосферного масштаба:

«Задача отечественных ученых – довести дело развития учения о ноосфере В.И.Вернадского до ноосферогенетического синтеза всех наук, имя которому – ноосферизм».

А на базе становящейся ноосферной науки в России параллельно и одновременно главной задачей становится ноосферная революция в системе российского образования и воспитания, превращение этой системы в Ноосферную «Систему Учитель», т.е. в систему Ноосферного образования и воспитания.

Россия – великая педагогическая цивилизация. История русской педагогической науки XIX-го – ХХ-го веков, с представленными великолепными педагогическими школами, олицетворяемыми научно-педагогическими исследованиями и творчеством, таких Титанов Эпохи Русского Возрождения, как Н.И.Пирогов К.Д.Ушинский, С.А.Макаренко, В.А.Сухомлинский, М.П.Щетинин и многие другие, позволяет, с опорой именно на потенциал Русской Педагогической Школы, Русской Ноосферной Научной Школы, совершить такой Ноосферный Прорыв именно в науке и образовании, как главном условии ноосферного преобразования всех основ бытия России и человечества на Земле!

Петровская академия наук и искусств, нося гордое имя «Петровская», и реализуя «проект» Петра Великого о совместном развитии наук, искусств и образования, за союзом которых стоит единство истины, добра, красоты и справедливости, олицетворяемое русским словом «Правда», достойно выполняет эту свою миссию. И потому предлагает российскому обществу и Миру «Меморандум» своего XI Съезда «Россия и Мир в XXI веке: наука, культура и образование как ведущие механизмы стратегии выхода из экологического тупика истории».    

— 5 —

В качестве «послесловия» к сказанному, хочу обратить внимание на следующее.

Ставя вопрос о высшем приоритете развития науки и образования в России XXI века, более того – как о важнейшей цели на ближайшее 10-летие, связанной со становлением научно-образовательного общества, нельзя не сказать нескольких слов о цифровизации управления, образования и экономики, которая стала главным ориентиром во внутренней политике российского государства.

В мае 2020 года по инициативе президента Петровской академии наук и искусств Алексея Васильевича Воронцова было написано мною «Обращение к Президенту Российской Федерации В.В.Путину», которое было затем отредактировано и подписано А.В.Воронцовым, руководителем общественного женского движения «Надежда России» Н.А.Останиной, мною – А.И.Субетто и президентом Ноосферной общественной академии наук В.В.Семикиным. Это «Обращение» подписали более 150 известных ученых, в том числе членов нашей академии, профессоров, доцентов, учителей, представляющих разные регионы России. «Обращение» было передано в администрацию Президента РФ и было опубликовано в газете «Советская Россия». К сожалению, как я понимаю, бюрократический «фильтр» в окружении Президента не пропустил этот документ на «стол» Президента.

В этом «Обращении» было приведено предупреждение человечеству Норберта Винера – «отца кибернетики», сделанное им в 1964 году, в котором он выразил озабоченность, что если вычислительные машины «возьмут верх над людьми», то это приведет к гибели людей на Земле.

Этот прогноз Н.Винера остаётся в силе. «Тотальная цифровизация» российского образования, информационная война Запада против России, использующая социальные сети Интернета, и использующая операции, направленные на разрушение социокультурной и исторической памяти в интеллекте молодежи, – имеют своим результатом резкое падение научного, образовательного и интеллектуального потенциалов России. Фактически «забыта», активно развившаяся в СССР, наука о человеко-машинных системах – эргономика, в частности теория эргатических систем (теория гибридного интеллекта).

Даже не обсуждается на уровне Правительства РФ вопрос об ограничениях во взаимодействиях человеческого («естественного») интеллекта с интерфейсом вычислительных машин, с компьютером, с искусственным интеллектом.

Правильно предупреждают ученые России Ю.В.Яковец и Е.Е.Расторгуев в статье «Альтернативы демографической динамики цивилизации в XXI веке» об опасности и непредвиденных последствиях от «вживления микрочипов в кору головного мозга для управления его сознанием».

В этом «Обращении к Президенту Российской Федерации В.В.Путину» мы предложили, в частности:

• «Направить все усилия в России на создание науки о человеке и его интеллекте». Центром реализации такой цели мог бы стать «Ноосферный Институт о человеке, организованный в форме сети институтов, охватывающих все регионы страны»;
• «Стратегию ноосферного прорыва России в будущее в XXI веке». Мы предложили разработать «программу её развития до конца XXI века», в которую бы входили такие долгосрочные программы, как «посадки новых лесов по всей России, особенно в Сибири, с темпами, превышающими темпы их уничтожения»;
• Возрождение повсеместной «подготовки специалистов с высшим 5-летним образованием высокого уровня», особенно в сферах инженерного педагогического и медицинского образования, с одновременным возрождением фундаментального образования;
• «Провести Всероссийское педагогическое собрание и выработать Национальную доктрину развития всей системы непрерывного образования до 2050 года»;
• «Провести Съезд всех государственных и общественных академий наук в России с «повесткой дня» по разработке стратегии развития России на долгосрочную перспективу».

В этом документе мы отмечали:

«Наступило время, когда Россия может и должна стать духовным первооткрывателем новой большой идеи, спасающей человечество от экологической гибели, – идеи перехода к единственной модели устойчивого развития – управляемой социоприродной (ноосферной) эволюции, – и двигаться по пути к социально справедливому, на базе общественного интеллекта, научно-образовательному обществу… Необходимо изменить миссию всех средств массовой информации в стране. Они должны стать частью «Системы Учитель» в России. Главное – это духоподъемный порыв в стране, обращенный к высокой цели: превращению России в ноосферную державу, дающую всему миру пример перехода к эколого-ноосферной стратегии развития, спасающей всё человечество от возможной экологической гибели уже в XXI веке».

Недавно Советник министра обороны РФ Андрей Михайлович Ильницкий опубликовал в «Парламентской газете» статью «Время Больших Решений», в которой поставил задачи отказа от мегаполисной территориальной концепции и переосвоения российской территории. По моей оценке, решение этих задач связано с реализацией ноосферного императива.

Мы вступили в XXI век – в век, на котором будет решаться судьбоносный вопрос для человечества: «Быть ему или не быть на Земле, а затем и в Космосе?». Позитивный ответ «Быть», я глубоко убежден, опираясь на достижения Русской Ноосферной Научной Школы, в том числе на собственные научно-теоретические обобщения при разработке Ноосферизма, означает собой переход всего человечества, думаю – при научно-идеологическом лидерстве России, к ноосферной парадигме будущей истории, т.е. к научно управляемой социоприродной эволюции.

Негативный ответ «Не быть» может превратиться в реальность только при одном условии, если у человечества не хватит разума, воли, знаний, просвещения, духовно-нравственных сил, чтобы осуществить коренную смену рыночно-капиталистических оснований своего бытия на ноосферно-социалистические, подняться в своем качестве взаимодействия с Природой на уровень Ответственности за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле – Биосферы. Никакой «инклюзивный капитализм» Клауса Шваба и принца Чарльза, никакие попытки тех, кто олицетворяет собой «вершину» мировой финансовой капиталократии – «хозяев денег» в терминологии В.Ю.Катасонова, спасти себя и свою власть над миром, не спасут:

не спасут ни строй мировой финансовой капиталократии, т.е. систему глобального империализма, ни человечество, остающееся в «плену» этих конвульсий системы, которую мы называем «Западом».

Напомню «Предупреждение человечеству» древнеегипетского мыслителя, жившего 4700 лет назад, – Имхотепа: «Люди погибнут от неумения пользоваться силами природы и от незнания истинного мира».

Сейчас это «Предупреждение» обретает материальные формы в виде процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. Иногда мне задают вопросы некоторые простые люди типа такого: «Неужели те, кто владеет такой силой мирового финансового капитала и пытается «править миром», не понимают и не могут выстроить свою стратегию экологического выживания на Земле?» – Я отвечаю: «Не понимают и не могут». Аргументации такого моего «ответа» я посвятил в 2003 году специальную монографию «Разум и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?)». Русский философ Николай Александрович Бердяев оставил нам в наследие свою проницательную мысль, высказанную им в 1918 году: «…в корыстном интересе таится безумие». В начале XXI века эта бердяевская характеристика воплотилась, в моей оценке, в «экологическом безумии» всего совокупного «интеллекта» мировой финансовой капиталократии. Мы живём в «экологически безумном мире», который и не может быть иным в «мире господства капитала», т.е. в мире мировой финансовой капиталократии.

Мы живем в мире экологической агонии мирового капитализма. Наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это эпоха перехода человечества в «эпоху Ноосферы» (в определении Н.Н.Моисевва), т.е. к управляемой социоприродной эволюции. Научное управление такой социоприродной эволюцией, его эффективность, решение глобальных экологических проблем, успешный переход к ноосферному обществу и ноосферной управляемой экономике – становятся важнейшим критерием качества науки, культуры, образования, и в целом – качества общества и государства.

Миссия науки и образования в XXI веке – это ноосферная миссия!

Россия нуждается в становлении нового качества кадров, которые бы смогли осуществить Ноосферный Прорыв человечества из России!

Спасибо за внимание!

Справка об авторе

Субетто Александр Иванович: первый вице-президент Петровской академии  наук и искусств, директор Центра ноосферного развития Северо-Западного института управления – филиала РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, доктор философских наук, доктор экономических наук, кандидат технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства РФ, профессор кафедры истории религии и теологии Института истории и социальных наук РГПУ им. А.И.Герцена, почетный профессор НовГУ им. Ярослава Мудрого, почетный президент Ноосферной общественной академии наук, председатель Философского Совета Русского Космического Общества, вице-президент Международной академии гармоничного развития человека (ЮНЕСКО), вице-президент Международной ассоциации выживания человечества (ЮНИСЕФ-ЮНЕСКО), член Президиума Международного Высшего Ученого Совета, действительный член Российской академии естественных наук, Европейской академии естественных наук, Международной академии психологических наук, Академии философии хозяйства, Академии проблем качества, член Экспертного Совета по региональной и муниципальной науке Комитета по образованию и науке Государственной Думы Российской Федерации