Недавно посмотрел художественный фильм по роману Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома».
Роман (1852 год) был направлен против рабовладения в США. Эта книга стала самым продаваемым романом XIX века и второй по продаваемости книгой столетия, после Библии. В первый год после публикации 300 000 экземпляров книги было продано в Соединённых Штатах, один миллион экземпляров — в Великобритании. По тем временам это были огромные тиражи.
Следует отметить, что этот роман очень сильно повлиял на настроения общественности в США и по всему миру. Фактически общество раскололось на два непримиримых лагеря. Жители Севера в большинстве своем были настроены против рабства, а вот южане очень злобно встретили появление этого талантливого романа. Писательница получила множество писем с угрозами (и даже посылку с отрезанным ухом чернокожего человека).
А очень скоро Президент Аврам Линкольн отменил рабство в США. А затем началась Гражданская война Севера и Юга.
Позже президент Соединённых Штатов Авраам Линкольн при встрече с писательницей Гарриет Бичер-Стоу в ироничной форме задал ей вопрос: «Вы и есть та самая маленькая леди, которая начала эту великую войну?». А затем Линкольн горячо поблагодарил писательницу за ту выдающуюся роль, которое сыграло ее литературное творчество в деле уничтожения рабства на территории США.
Когда я смотрел этот фильм, я обратил внимание, как писательница отразила нарастание протестных настроений против рабства в американском обществе. Группу рабов в кандалах загружают на теплоход. Девочка на теплоходе спрашивает: «Папа, а почему на негров надели кандалы? Потому что негры злые?». – Нет, дочка. Потому что их хозяева – злые люди, — отвечает отец.
И настрой отца этой девочки против рабства не единичный . Люди с теплохода устроили молчаливый бойкот работорговцу. Работорговец богат, он кичится своими деньгами, но его не хотят принимать в приличном обществе. Предприниматели с Севера отказываются покупать у него хлопок, когда узнают, что он жестоко обращается со своими рабами.
Т.е. формы протеста против рабства были самые разные. В зависимости от ситуации.
А теперь перенесемся в наши дни.
Существует ли в нашем обществе протестные настроения против капиталистической эксплуатации (одной из форм рабства – наемного рабства). Что же мы видим? Протест есть, но от нашего протеста нынешним предпринимателям пока ни жарко и ни холодно. Предпринимателей по-прежнему принимают в приличном обществе, никто им молчаливый бойкот не устраивает. А нередко перед богачами откровенно заискивают.
Хотя наверняка можно взять на вооружение те формы протеста, которые были наработаны в США в период, предшествующий отмене рабства.
Например, какой-нибудь предприниматель обсчитывает своих работников, задерживает им выплату заработной платы. В этом случае необходимо предать фамилию этого предпринимателя гласности и устроить ему самый настоящий общественный бойкот. Ему и его ближайшим родственникам. Его родителям, его жене, его детям. Возможно такое устроить? Возможно! А почему же мы до сих пор не применяем такие формы борьбы против системы наемного рабства?
В этой связи вспоминаю случай из своей практики. Лет двадцать назад работал я в одном частном журнале. Не сошлись мы по цене с владельцем журнала, я решил уволиться. А он решил меня обсчитать при расчете. Порядочности в этом человеке – ноль. Но у каждого человека есть своя ахиллесова пята. Нашел я уязвимое место и у этого подонка. Разыскал я телефон мамаши этого негодяя, рассказал ей все, как есть. К своей мамаше он все-таки прислушался, поэтому вернул мне мои деньги.
А создают ли в наши дни выдающиеся произведения, которые приблизили новую революцию?
На ум приходит только один пример. Это кинофильм «Ворошиловский стрелок». Этот фильм пробуждает в людях сильные эмоции, отчасти его даже можно отнести к революционной тематике. Но только отчасти.
Я считаю это большим упущением, что за несколько десятилетий нами не создано ни одной революционной книги, не снято ни одного революционного кино, не написано ни одной революционной песни. Я имею в виду, нет ни одного достойного талантливого произведения, которое бы перевернуло умы современного общества. Как это произошло в США после издания книги «Хижина дяди Тома».
Такой заказ в обществе сегодня существует на талантливую книгу, на талантливую песню, на талантливое кино. Кино, конечно, снять сложнее, потому что на это потребуются немалые деньги. Но партии, полагаю, будет по силам собрать пожертвования на такое дело.
Уничтожение системы наемного рабства в России – задача первостепенная. Творческие люди, не растрачивайте свой талант попусту. Лучше возьмитесь за нужное обществу дело. Внесите свой вклад в дело приближения новой революции! Наши потомки будут вам благодарны.