Апокалипсис и ещё раз апокалипсис — на разлив и навынос — ныне безраздельно царит в телеэфирах и социальных сетях. Новости обрушивают на нас бесконечный шквал катастроф, прерываясь разве что на навязчивую коммерческую рекламу. Предприимчивый человек и в этой точке крайнего тупика остаётся верным себе. Эсхатология сегодня — это ходовой, прекрасно продающийся товар. И тут как тут вертится котом у ног старая марксова цитата про норму прибыли, ради которой капитал готов рискнуть даже под страхом вселенской катастрофы.
Тяжёлые для экономики и психики последствия пандемии, стихийные погромы и социальные взрывы, задыхающиеся от пластика города, резкие изменения климата — все эти проблемы вносят хаос в умы, разрушают привычный уклад и толкают к самым необдуманным поступкам. В панике люди начинают судорожно искать «козла отпущения» и ставить классические вопросы о том, кто виноват и что делать. Кто-то злорадствует по поводу чужой неразберихи, упорно не замечая собственной. Но, увы, универсальной панацеи от всех бед нет. То, что для одних — благородная борьба за свои права, для других — бунт бессмысленный и беспощадный. То, что для обычных граждан — унизительная скудность зарплат и пенсий, для экономистов — всего лишь инструмент сдерживания инфляции. Одни видят в коммерциализации образования и медицины крах социального государства, другие — создание эффективной конкурентной среды. Мы заперты в ловушке противоположных оценок, потому что смотрим на мир из разных точек.
Не вводя в анализ происходящего понятие «мишень наблюдателя» — то есть глубинную характеристику самого эксперта или критика, — мы рискуем навсегда заблудиться в пространстве мнений, так и не прорвавшись в пространство знаний. То, что человек видит вокруг, — это исключительно то, что он считает для себя значимым. Наш мозг постоянно производит квантование, нарезая непрерывный поток жизни на удобные ему кусочки. Сам процесс осознания реальности состоит из строгих этапов, проходя путь от фиксации объекта в поле внимания и его чувственного переживания до логического объяснения и последующей коррекции наших жизненных целей.
Наше сознание полностью определяется бытием и образом жизни. Оно зависит от того, сколько вещества, энергии и информации мы потребляем и производим. А главное — оно опирается на индивидуальную модель интерпретации действительности. Нам кажется, что мы смотрим на объективный мир, а на самом деле мы смотрим на экран собственных убеждений. Чтобы навести порядок в этом хаосе мнений, я предлагаю использовать разработанную нами классификацию, основанную на определённых доминантах восприятия мира и выбора. В рамках концепции спектральной логики можно выделить семь базовых уровней сознания. Каждый из них ориентирован на свой идеал, свои потребности и свой уровень нравственности.
Начальный, стихийный уровень всецело подчинён доминанте физического самосохранения. За ним следует обособленный уровень, руководствующийся простым принципом: жить, чтобы просто жить. Выше располагается зависимый уровень, чей венец и предел — личный комфорт, безопасность и материальное благополучие. Самоутверждающийся уровень уже нацелен на индивидуальную самореализацию, карьеру, статус и личный успех. Принципиальный перелом происходит на сотрудничающем уровне, где впервые рождается зрелый запрос на социальную справедливость и коллективное благо. Творческий уровень движим жаждой глубокого познания мира, его отражения и непрерывного развития. Наконец, высшей точкой спектра становится подвижнический уровень, стремящийся к сокращению в мире страданий и деятельному утверждению добра.
Именно поэтому единого взгляда на системный кризис в России и мире быть не может. Представители первых уровней часто вообще отрицают сам факт кризиса — их оптика настроена слишком узко. В зависимости от того, на каком этаже сознания находится человек, его ответ на вопрос о том, кто виноват, будет кардинально отличаться. На низших ступенях винят случайные факторы, погоду или соседей. Чуть выше — во всём обвиняют высшие силы или конкретных врагов: чиновников, американцев, масонов — кого угодно, только не нас. На средних уровнях винят несовершенный инструментарий реформаторов, плохие законы или дефекты самого социального устройства, упирая на формулу капитала. И лишь на высших уровнях люди начинают видеть первопричину в качестве самого человеческого материала и законах глобальной эволюции. Примечательно, что, по опросам, до трети людей сегодня честно говорят, что виноваты сами. Это верный признак того, что общество пытается пробиться на верхние, рефлексивные уровни понимания.
Точно так же, по ступеням спектра, распределяются и ответы на вопрос о том, что делать. Спектр решений простирается от социальной инфантильности, требующей просто терпеть и адаптироваться, до стратегий индивидуального выживания вроде сбора бутылок, спекуляций на бирже или работы на шести сотках. На средних этажах люди выбирают либо преданно служить сильным мира сего, либо слепо и яростно свергать действующую власть. Технократический подход предлагает совершенствовать технологии, законы и экономику. Выше него стоит стремление развивать общественные отношения и учиться терпимости к чужому мнению. На предвысших этапах фокус смещается на развитие самого человека и раскрытие его творческого потенциала. А вершиной становится способность понять объективную логику развития событий, спрогнозировать её и осознанно ей следовать. На сопутствующие вопросы о том, как делать и кто будет делать, ответы распределяются аналогично: от эгоистического «пусть делает кто-то другой, только не я» до зрелого понимания «каждый на своём созидательном месте».
Но можно ли достичь абсолютного общественного согласия? Мой образованный сосед-пенсионер горячо убеждает меня в том, что все ведь хотят жить, и именно это людей объединяет. Увы, даже это не так. А как быть с теми, кто добровольно требует эвтаназии, уходит в террористы или от беспросветной безнадёги сводит счёты с жизнью? Маргиналы в человеческом социуме были, есть и будут всегда. И в каждом конкретном случае найдутся свои виноватые, хотя цепочка причинно-следственных связей способна завести исследователя очень далеко.
Ведь и классическую революционную ситуацию в тех же США породило далеко не одно только историческое рабство. Её обострили глубинное несходство образа жизни, стереотипы восприятия и колоссальный разрыв в доходах. Ещё сорок лет назад выдающийся советский футуролог Игорь Бестужев-Лада прозорливо предупреждал, что Европу погубит жадность, имея в виду недальновидную погоню капитала за дешёвой силой мигрантов. Да и почему, скажите на милость, физический труд — непосредственная жизненная энергия человека — ценится в нашей системе на порядки ниже, чем манипуляции биржевого финансиста? Именно так создаётся социальное неравенство и драматически усиливается неоднородность общественной жизни.
Любая реальная инаковость — это скрытая предпосылка для нетерпимости. Всех, кто сегодня безоглядно призывает к абсолютной толерантности и свободе, я прошу всмотреться в самих себя. Готовы ли вы лично поселить у себя дома бездомного, взять на попечение преступника или усыновить троих брошенных детей? На словах мы все гуманисты, но на практике никто не выходит из дома, не заперев дверь на замок, и никто не выходит в открытый космос без скафандра. Порог человеческой терпимости имеет предел. Понять состояние другого человека — вовсе не значит автоматически его принять, а уж тем более — насильно переделать его личность.
Мир, общество и сам человек — то, что я называю Единым Пространством Жизни, — принципиально остаются неоднородными. И в большинстве наших бед виновата именно эта неоднородность. Но в ней же кроется и великая тайна. Неоднородность приносит не только вражду и насилие, она является главным источником жизненной энергии. В физической природе эта разность потенциалов рождает электричество, притяжение планет и химические реакции. В обществе она рождает живой интерес, влечение полов, любовь и дружбу. Нас влечёт как к себе подобным, с которыми мы инстинктивно объединяемся, так и к противоположностям, пусть и совершенно по-разному. Мы с охотой воспринимаем информацию из зоны своего ближайшего развития, но далеко не всегда хотим и можем заглядывать в далёкое будущее. Неоднородность Единого Пространства Жизни дарует нам саму энергию существования, хотя порой и отнимает её.
Я призываю вас исследовать этот сложный мир на основании спектральной логики. Привычная нам линейная, тоталитарная или бинарная логика безнадёжно устарела. Она не соответствует многомерному мирозданию и его проявлениям. Старые логические модели всегда предлагают упростить задачу: найти одну-единственную причину, указать пальцем на конкретного врага и обвинить его во всех грехах. Но жизнь устроена гораздо тоньше. Глубокое изучение Неоднородности позволит человечеству наконец отказаться от примата вражды и ненависти. Оно вернёт нас на путь подлинного знания, совершенствования мышления и исследования Неизвестного, о котором в своё время писали выдающиеся отечественные учёные-методологи Побиск Кузнецов и Спартак Никаноров.
Подробнее о возможностях практического применения спектральной логики, разработанной Владимиром Грибашёвым и автором этих строк, вы можете узнать из моих книг.
Нина Ивановна Шелейкова