Вот их-то игнорируют как сторонники жестких мер, так и радетели гуманизма. Во всем, что делают люди, необходимо соблюдать чувство меры, чтобы не получить результат, обратный желаемому. Но и специфика, учитывающая особенности истории, культуры, национальные традиции и тому подобное, чрезвычайно важна. Недаром Си Цзиньпин не устает говорить о китайской специфике.
В России слишком мало китайцев, чтобы следовать Конфуцию, не хватает японцев с их национальными привычками и традициями, и слишком много восточной азиатчины. Восток — дело тонкое, умом Россию не понять, и философия прагматизма, сухой расчетливости даже в семейных отношениях и в общении на улице нам странны и чужды. Ну как это можно: не дать незнакомцу даже сигарету, не потребовав от него уплаты? Но в Германии — это传统. Читаю записки о жизни семьи советского дипломата в Англии. Пригласив в гости британскую семейку из их же истеблишмента, русская женщина встречает гостей русским застольем, которое им приходится очень даже по нраву. Ответный визит удивляет своей скудостью на столе. Но таковы традиции — надо не смеяться, не плакать, а понимать.
Петр боролся с русским варварством варварскими методами, потому что иначе он бы не превратил восточное царство в великую европейскую империю. Но полного успеха он так и не добился: традиции варварства в России и азиатских республиках столь глубоки, что никаким каленым железом не вытравишь. Только выверенная в соблюдении своих принципов диктатура пролетариата может заставить россиянина соблюдать чувство меры во всем и беречь лучшие традиции коллективизма, идущие из глубины веков.
Я совершенно чужд стремлению давать советы что китайскому марксисту, что комсомольцу из США. Вполне может случиться, что они не забудут о необходимости соблюдать меру в своих начинаниях и подходах, и у них все получится. Ведь избавились же в Китае от последствий «культурной революции», что позволило сделать КНР самой страшной угрозой величию США и надеждой человечества.
Поэтому я хочу еще раз обратить внимание коллег по Альманаху на российскую, русскую, советскую специфику, чуждую сухому расчету и слепому подчинению Власти. Бесполезно клясться именами Ленина и Сталина, если нет понимания их диалектики. И чрезвычайно опасно для России игнорировать их опыт и видение перспектив.
Если вам претит изучение опыта Макаренко, который, заведуя колонией для малолетних преступников, отказался не только от вохры, но и от воспитателей, превратив колонию в коммунистический самоуправляемый коллектив, напомню: производительность труда на заводах, их трудом построенных, была такова, что, перечисляя в госбюджет 2 миллиона полновесных рублей ежегодно, они при четырехчасовом рабочем дне имели интересный и разнообразный досуг, увлеченно учились и активно интересовались политикой. Поразительный для нас сегодняшних, для Стальнова и Рякина в особенности, факт. В Коммуну ежегодно присылали полсотни малолеток, изъятых из малин, подвалов и тому подобного, среди которых были воры, бандиты и проститутки. Хватало всего нескольких месяцев жизни в коммуне, и подавляющая часть новичков забывали о прошлом, становились коммунарами. При этом их воспитывали сами коммунары, делая это с выдумкой и с пониманием причин девиантного поведения.
Если вам этот опыт ни о чем не говорит, то почему бы не обратиться к изучению и обобщению опыта «Совхоза им. Ленина», руководимого Павлом Грудининым, или народного предприятия в Башкирии, о которых не устает говорить Г. А. Зюганов? Как там решаются проблемы, которые вам спать не дают? Почему коллективы этих народных хозяйств не только удивительно эффективны, но и благополучны во враждебном окружении?
Истина конкретна, а вы тут занялись идеологией, поисками третьего пути, выдумыванием мер по управлению обществом такими же умниками, как вы, забывая об ошибках уединенного средства.
К кому вы обращаетесь со своими рецептами и предостережениями? К ренегату марксизма В. В. Путину? К «Единой России»? К фракции КПРФ в Госдуме? Кто и как должен проводить в жизнь ваши рецепты по обустройству России?
Позиция ленинизма непонятна только тем, кто понимать ее не хочет — или из-за ее неприятия, или из-за неумения думать правильно.
Нужно, чтобы рабочие коллективы на госпредприятиях при общественной собственности на основные средства производства в рамках, установленных ими же как правящим классом, были такими же хозяевами результатов своего труда, как члены колхозов, кооперативов, артелей, которые в рамках традиций и Устава сами решают все вопросы жизни в своем колхозе, артели, народном предприятии.
Спуститесь с небес на землю.
Л. С.