Публикация из моего личного архива. 1997 год.

***

Коммунистическая мораль основана на интересах трудящихся. Вбирая в себя все действительно справедливые нравственные нормы, эта мораль возвращает им основной смысл.

Вот основные постулаты морального кодекса строителя коммунизма:

— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;

— добросовестный труду на благо общества;

— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

— высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый – за всех, все – за одного;

— гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку – друг, товарищ и брат;

— честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;

— взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

— непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

— дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;

— непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;

— братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

И хотя нет больше социалистической Родины, распался СССР, эти постулаты не утратили своего значения.

Каждый комсомолец обязан соблюдать эти нравственные принципы. Марксистско-ленинское учение, последователями которого мы являемся, — не догма, а руководство к действию.

В некоторых обстоятельствах мы должны быть непреклонны, но мы должны научиться идти на определенные компромиссы, если этого требуют интересы дела. Для нас нравственно все, что служит интересам большинства людей.

Приоритетными являются интересы человека труда. Мы строили новое коммунистическое общество, в котором не будет эксплуатации. В новом обществе не будет места тунеядцам, пытающимся паразитировать на обществе.

Надо учесть ошибки прошлого, когда, уничтожив эксплуататоров-помещиков и капиталистов, породили новый вид паразитов-чиновников-партократов.

Разве не от этого предостерегал В.И. Ленин в 1920 году: «Коммунистическая нравственность эта та, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного лица то, что создано трудом всего общества… С этим нужно вести борьбу. Если оставить так, то все скатится назад, к власти капиталистов, к власти буржуазии, как это бывало не раз в прежних революциях».

И как ни обидно, но не прислушались к предупреждению Ильича, верили в то, что социализм в СССР победил окончательно и бесповоротно. Вот и пожинаем плоды.

Одной из главных причин трагедии является отсутствие в партии и в комсомоле в те годы демократических принципов. Со времен Сталина в обществе и в партии существовала атмосфера страха. Коммунистические лидеры, находясь вне всякой критики, зачастую не соответствовали моральным требованиям. Царившая в обществе атмосфера лицемерия и страха привела к неверию не только в лидеров, но и в партию, и в коммунистическую идею.

В РКСМ, в отличие от ВЛКСМ, на деле, а не формально существует демократия. Каждый член РКСМ имеет право на критику, может свободно высказывать свое мнение. Я могу в чем-то не соглашаться с товарищами, но обязан подчиниться решению большинства.

Комсомольцы должны регулярно заниматься самоанализом. Совершенствовать свой характер, критически оценивать свою деятельность. Лучший контроль – не товарищеское порицание, а твой внутренний голос. Комсомольцы должны быть требовательны не только к себе, но и к своим товарищам: вовремя замечать в них проявления буржуазной морали, дружески наставлять на путь истины.

Мы живем в условиях, когда особенно обострились классовые противоречия. Могут ли быть комсомольцами наши классовые противники? Стоит ли комсомольцу в данный период заниматься коммерческой деятельностью? Мы прекрасно знаем, что в нашей стране бизнес носит криминальный характер и по сути своей аморален.

Но в то же время мы прекрасно понимаем, что мирный переход к социализму продлится, возможно, несколько десятков лет. В этих условиях необходимо выжить и сохранить организацию.

Поэтому считаю целесообразным: на комсомольском собрании, в индивидуальном порядке, принимать решение – имеет ли право тот или иной комсомолец заниматься коммерческой деятельностью, будет ли эта деятельность служить интересам нашего дела.

Мы – сторонники мирных форм классовой борьбы, но всегда должны быть готовы защитить интересы народа.

Как строить свои отношения с классовым противником? Если эксплуататор обворовывает тебя, «бьет по лицу», стоит ли подставлять ему для пощечины другую щеку? Или надо научиться давать сдачи?

Соблюдали или нет моральные нормы партизаны отечественных войн в отношении к французам и фашистам? Должны ли мы соблюдать какие-либо правила по отношению к тем, кто обворовал и обесчестил нашу страну?

Думаю, что нет. Наше дело правое, мы действуем в интересах большинства, в первую очередь в интересах трудящихся. И поэтому любые наши действия в этом направлении должны быть оправданы.

И еще один немаловажный момент. Комсомол – это не молодежная тусовка. Комсомольцы – это не массовики-затейники. Наша первоочередная задача – построение коммунистического общества. Наша ближайшая цель: приведение к власти народно-патриотических сил, смена курса в стране. Все наши действия, проводимые нами мероприятия должны быть направлены именно на решение этих задач.

Внутри организации должна быть строгая дисциплина. Комсомольцы сознательно выбирают для себя жизненный путь, на котором их подстерегает немало опасностей. Наша обязанность – идти на лишения первыми, пользоваться благами – последними, ограничивая себя, служить обществу.

Чувство карьеризма чуждо нам. Но если товарищи выдвигают тебя во властные структуры, ты обязан подчиниться решению большинства. Если не ты займешь руководящий пост, то на твое место проскользнет лицемерный карьерист.

Комсомолец несет ответственность перед товарищами за порученное ему дело и регулярно отчитывается перед ними.

Необходимо пересмотреть свое отношение к религии. Пережив 70 лет воинствующего атеизма, религия доказала свое право на существование. Стоит ли быть такими уж непримиримым по отношению к верующим? Зачем разрушать храмы, сжигать иконы? Надо привлекать верующих людей на нашу сторону, тем более, что наш моральный кодекс во многом основан на христианских заповедях.

Но не нужно забывать о том, что церковь в истории нашего государства играла двоякую роль. Иногда она поднимала народ на против внешних завоевателей, но во внутренних конфликтах зачастую была орудием эксплуататорского класса.

В заключение хотел бы еще раз напомнить своим товарищам следующее. Любой ценой необходимо сохранить в организации дружескую атмосферу, не допускать никаких проявлений подхалимства, карьеризма, узурпации власти. Каждый имеет право высказывать свое мнение.

Газета «Голос труда», 1997 год.