И.С. Бортников: «Вижу чудное приволье… Размышления о статье В.С. Никитина «Что такое Россия?»»
Слова этой превосходной русской народной песни о России сразу всплыли в памяти после прочтения указанной статьи В.С. Никитина. Помню мы её пели в школьном хоре, а после разгуливая по окрестностям родного села любовались раздольными просторами и очаровательной природой донских степей, которые живы в памяти до сих пор. Так мы учились любить нашу Родину. Вот уж воистину: «А что любим — навеки любимо, без того б мы прожить не смогли» (А.И. Фатьянов).
Истинно русский человек, воспитанный с детства в русском духе, не может не любить Россию. Болью за Россию, за соотечественников, непонимающих и принижающих её роль в восходящей истории человечества проникнута статья В.С. Никитина. Об этом прямо в статье не говорится, но это чувствуется в каждой фразе, выстраданной многолетними размышлениями о трагической судьбе России, о героической судьбе русского народа.
В ней слышатся горькие слова писателя-фронтовика, восемнадцатилетним юношей, преградившим с другами своими в сталинградской степи путь бронированной армаде Манштейна и до конца своих дней не ушедшего с линии огня, защищая идеалы социалистической Родины, и в отличие от некоторых не принявший награду от этой власти — Юрия Васильевича Бондарева:
«Следовало бы устроить суд над историей, немилосердный суд над её ложью и кровью, чтобы оправдать преданную, коварно посаженную на скамью подсудимых Россию, мучимую на Голгофе, распятую, подобно Христу».
«Да, были люди в наше время…» К сожалению, сегодня среди русских мы имеем множество людей, которые в отличие от предков утратили их бесценное свойство чувствовать чужую боль острее своей вообще, и боль своей Родины в особенности. Но сегодня есть ещё люди, воспитанные в советское время и не изменившие свои взгляды. Они воспитывают своих потомков на извечных русских ценностях. Страшно то, что из подавляющего большинства подрастающего поколения школы готовят квалифицированного потребителя по рецепту приснопамятного Фурсенко, и им-то уж будет наплевать на интересы России. Напомнить бы им песню Огонька на слова Льва Ошанина из кинофильма «Ночной патруль». Приведу только припев из неё:
Свету нету, счастья нету
Посреди чужих людей.
Даже птице не годится
Жить без родины своей.
Исходя из этого, думается, статья Никитина очень своевременна, является призывом ко всем патриотам страны защищать национальные интересы, наставить подрастающие поколения на путь любви к Родине, на путь служения России. А ведь статья
звучит справедливым приговором как западным ненавистникам России, так и доморощенным её хулителям, так и не понявшим в силу своей лакейской сущности, что «наша страна издавна воспринимается на Западе не только как чуждый, но и как враждебный континент. И это — геополитическое – убеждение, несомненно, останется незыблемым – по крайней мере, в предвидимом будущем», — утверждал В. Кожинов.
Правоту этого утверждения показывает, как прошлое время, так и современное бытие. Коллективный Постзапад от «холодной» психоисторической войны, не прекращая её, перешёл к военным действиям гибридной войны на уничтожение России, Русского мира и, прежде всего, русского народа. И он не остановится до тех пор, пока либо не добьётся своей цели, либо пока не рухнет, получив достойный ответ по зубам, а также внутренних противоречий. Помните Великая Отечественная война, как и все предыдущие, наглядно показала, что для западного человека своя рубашка ближе к телу, да и присвоить чужую он тоже не прочь.
Вскоре после насильственного разрушения Советского Союза (в действительности исторической России, созданной в течение нескольких веков русским народом) силами Постзапада и внутренними «агентами влияния», историк И.Я. Фроянов писал, что для Запада «Россия действительно была (…) как кость в горле: могучая православная держава всегда представляла опасную альтернативу западному миру, А к середине ХХ века наша страна дала миру ещё одну соблазнительную альтернативу – в виде русской модели социализма. Поэтому цель – уничтожение России – стала неотъемлемой частью борьбы Запада за мировое господство и создание мирового государства». Но для российской «образованщины» «мнения чужие только святы» (А.С. Грибоедов) и для них лишь с Постзапада восходит свобода, свобода предавать и угнетать свой народ.
Думается, совершенно верно академик В.А. Легасов вскрыл суть этой социальной заразы: «Мне кажется, что общим ключом ко всему происходящему является то, что долгое время игнорировалась роль нравственного начала – роль истории нашей культуры, а ведь это – одна цепочка…» Да это сказано по-иному поводу, но оно справедливо и для общественного бытия.
Запад не хочет уходить с исторической арены, но законы общественного развития неумолимы. И так же, как в природе дряхлеющий организм, несмотря на все попытки продлить существование, в конечном счёте погибает, так и в социальной жизни одряхлевшая общественно-экономическая система неизбежно умирает… Русским людям надо понять, что в начале 1990-х годов западномыслящие глашатаи демократии повели их в прошлое, то есть уходу из истории в вечность.
Советские обществоведы, да и нынешние левые обществоведы уверовали, что «классовая борьба является локомотивом истории» (К. Маркс), и против этого невозможно возражать. Но есть ещё и цивилизационные особенности, которые влияют и на борьбу классов и совместно с борьбой классов также влияют на восходящую историю человечества. Вот это то и не понимали советские люди, когда, послушав речи демократов, захотели жить в других цивилизационных условиях, ведь о планируемой смене общественного строя им никто не говорил.
А об уникальных особенностях страны, её историческом пути и тем более о её историческом предназначении, исходящих из её геополитического положения, исторического опыта и нравственного своеобразия было непринято говорить, считалось признаком нарушения принципа интернационализма, но в послесталинское время он явно попахивал космополитизмом.
Сразу, чтобы не быть обвинённым в национализме или шовинизме оговорюсь: считаю, что каждый народ имеет свои особенности и уникален в своём роде и при этом должен уважительно относиться ко всем другим народам. Но многочисленные народы, населяющие огромные территории, обладающие большими запасами природных ресурсов и создавшие мощные производительные силы, всегда будут оказывать определяющую роль в развитии жизни человечества и с этим не поспоришь.
Поэтому мне близка и понятна озабоченность Владимира Степановича о месте России в подлунном мире и каков смысл самого понятия России, ибо без этого трудно предсказать и проводить её путь в восходящей истории человечества, направленный на недопущения оккупации планеты глобализацией по-американски и сохранения жизни на Земле.
Истинный патриот и борец за исконные русские нравственные ценности должен чётко понимать и принимать вывод Никитина о том, что «Россия – это сложный природный, исторический объект и общественный субъект, как живой растущий организм». К её оценке нельзя подходить как к мёртвому механизму, изучать и развивать её надо как живой организм, который в своём развитии может проходить этапы подъёма и падения.
Но в любых условиях «сохранение и укрепление русскости – священная обязанность России, как ядра Русского мира» (В.С. Никитин).
История показывает, когда власть предержащие пытались «онемечить» Россию – она переживала трудные годы. Мне скажут: «А вот при Петре I, привлёкшим иностранных специалистов и вводившим зарубежные порядки, Россия сделала небывалый рывок, который уважаемый А.И. Субетто считает началом Русского Возрождения». Согласен, но только должен сделать существенное уточнение: при Петре I население сократилось на одну треть. Наш великий соотечественник М.В. Ломоносов указывал, что национальной идеей должно быть СБЕРЕЖЕНИЕ народа.
Но вернёмся к рассматриваемой статье. Никитин обращает внимание на геополитическое положение России, на её планетарные размеры. Она занимает срединное положение. Не случайно А. Блок провозглашал: «Мы, как послушные холопы,// Держали щит меж двух враждебных рас —// Монголов и Европы!» и тем самым хранили мир на Евроазиатском континенте. Добавлю, что и удары Юга Россия принимала на себя. А уж сколько раз «кровью искупили Европы вольность, честь и мир?» (А.С. Пушкин). Им бы молиться на Россию, а они вновь готовят поход Drang nach Osten. Надо постоянно им напоминать, что «есть место им в полях России,// Среди нечуждых им гробов» (Там же).
Думается, здесь уместно отметить, что своего планетарного размаха Россия достигла, в основном, за счёт мирного освоения, реже покорения территорий, населённых кочевыми народами, то есть живущими на ранних стадиях развития. В 1772 — 1867 годах она включала в себя в Северной Америке: Аляску, Алеутские острова, архипелаг Александра и поселения на побережье современных США (крепость Росс), а также три поселения, включавшие Елизаветинскую крепость на Гавайях, то есть была трёхконтинентальной страной.
Причём ни один народ, ни одна народность не были уничтожены. Мы как-то не обращаем внимание на утверждение В.В. Кожинова о том, что «Европа — кладбище народов». А если посмотреть шире, то сколько кладбищ появилось на американском и африканском континентах, в юго-восточной Азии, да и на просторах матушки-России в результате захватнических войн англосаксов и романо-германцев, считающих себя цивилизованными народами. Да им каяться и каяться за грехи предков… Нам об этом забывать нельзя и напоминать им об этом…
Выдвинутые и обоснованные Никитиным уникальные особенности России воодушевляют самосознание народов русско-евразийской цивилизации и потому ещё сильнее страшат хозяев глобализации и «пятую колонну» внутри страны. Ибо Россия:
— «Крупнейшая многонациональная евразийская держава, основанная на духовных традициях суперэтноса — древних росов и великороссов, на их Правой вере – древнем народном православии».
Дополню, к тому же в России сосредоточено около 10,1% возобновляемых ресурсов пресной воды, около 20% площади лесов мира, более 32% мировых запасов природного газа, около 13% — нефти, около 15–16% — угля, около 25% — железной руды, около 33% — никеля, около 52% — алмазов, около 13 % — золота, по платиноидам входит в число лидеров и около 66% — апатитовой руды. О как зарятся на эти природные богатства России акулы глобализма, но хоть близок локоть, да не укусишь;
— «Государство-цивилизации, объединяющая людей на основе коллективистского типа общества и признания верховенства законов Космоса, а основой объединения служит уникальный русский дух и русское вселенское мировоззрение, являющиеся духовным стержнем для государства-цивилизации «Россия»;
— «Великая миролюбивая держава, ответственная за содержание и развитие всего евразийского пространства и за сдерживание сил зла, стремящихся к мировому господству, православная Россия построила своё соборное государство-цивилизацию на основе гармонии человека и общества, на органичном сочетании свободы и единства народов, которая держалась не на насилии, а на крепких духовных началах».
Дополню, что в советское время именно Россия была гарантом дружбы народов;
— «Представляет живой организм, организм природы и духа, а не социальный механизм».
Думается, что Никитин, не случайно обратился за поддержкой этого тезиса к нашему крупнейшему русскому философу ХХ века И.А. Ильину. Нельзя игнорировать любые взгляды идеологических противников, у уж те, «которые льют на нашу мельницу», тем более. Обратил на это внимание, потому что получил от своего старого товарища по совместной партийной работе, ветерана Коммунистической партии отклик на статью Никитина и с её разрешения позволю себе привести его полностью:
«С большим удовольствием прочла статью В.С. Никитина. Какой он молодец! Материал очень ценный, я бы включила его в школьный учебник по истории. Но одновременно у меня вопрос как же мне относится теперь к Российской символике? Мне она противна! А фамилия философа Ильина-предателя, это как понимать?»
Уверен, что не одна она так думает, а это может оттолкнуть от нашего движения сторонников, поэтому выскажу своё мнение.
Мы приняли гражданство Российской Федерации, поэтому должны уважительно относиться к её государственным символам. Что ж, как и многие другие, скрипя сердцем, стараюсь соблюдать эту заповедь. Толкование Никитиным триколора вообще-то приемлемо для России монархической и буржуазной и с ним вполне можно согласиться. Вся беда в том, что под триколором в годы Великой Отечественной войны изменники сражались против нашего Отечества, запятнав его, и это невозможно забыть;
— «Ядро Русского мира, потому способна возглавить борьбумировоззрений на реализацию социальной эволюции человечества по своему цивилизационному проекту – Ладу, и выступить спасителем человечества и планеты Земля на основе нового мировоззрения антропокосмизма, свойственного нашей русско-евразийской цивилизации»;
— «Вооруженарусским космизмом, обеспечивающим ей более тесную связь с энергией Космоса и с космическим временем и потому способная выполнить историческую миссию спасения жизни на Земле и в Космосе, примиряя материализм Запада с духовностью Востока на основе русского вселенского мировоззрения для общего блага человечества, а также сдерживая силы зла, рвущиеся к мировому господству».
Утверждения Никитина об исторической миссии России по спасению человечества доказаны также работами А.П. Федотова в учении о Земной управляемой цивилизации, А.И. Субетто учением о ноосферизме, основанном на соединении социально-экономической теории К. Маркса и В.И. Ленина с теорией академика В.И. Вернадского о перерастании биосферы в ноосферу. Лишь вооружившись знанием вышеизложенных теорий, внеся их в умы масс, сделав их материальной силой, можно будет в XXI веке обеспечить построение общества социальной справедливости во всём мире и гармоничное развитие всех народов мира, преданных своим национальным интересам, но и уважающим интересы других народов. В народах русско-евразийской цивилизации и, прежде всего, в русском возродиться национальная гордость и тогда в школьных классах вновь зазвучит:
Вижу чудное приволье,
Вижу нивы и поля.
Это – русское раздолье,
Это – русская земля!
Вижу горы-исполины,
Вижу реки и моря:
Это – русские картины,
Это – Родина моя!
Уходя в большую жизнь, они не будут стыдиться ни своей Родины, ни своего народа, свои помыслы и дела направят на благо России, а в трудную минуту не оставят её в беде.