Почему за пределами России так не любят русских? Полагаю, что причину надо искать в особенностях нашего национального характера.
Каковы же типичные особенности русского менталитета, которые так раздражают иностранцев?
- Прежде всего, не приемлют иностранцы в русских наш «фанатизм и упертость».
Когда представитель «цивилизованного мира» сталкивается с непреодолимым препятствием, он отступает, ищет пути обхода. А русский человек в таких случаях наверняка попрет напролом, как танк.
Например, сравним польских героев обороны Вестерплатте и русских героев обороны Брестской крепости.
Польские патриоты честно выполняли свой воинский долг в течение одной недели. После этого, понимая всю безнадёжность дальнейшей обороны Вестерплатте, остро переживая за судьбу своих подчинённых (прежде всего раненых) и зная об общем положении в стране, руководивший обороной польский майор Сухарский принял твёрдое и окончательное решение о капитуляции Вестерплаттского гарнизона. Хотя на тот момент у оборонявшихся сохранялись еще и боеприпасы, и питание, и вода, но на Западе даже никто не ставит под сомнение проявленный героизм защитников Вестерплатте. Такой у них менталитет.
Как мы помним из истории, защитники Брестской крепости не сдавались в плен весь месяц, даже оставшись без еды, без воды и без боеприпасов. С точки зрения жителя «цивилизованного мира», подобное поведение русских – есть не что иное, как «фанатизм».
Или возьмем пример Героя Советского Союза Алексея Маресьева. Он с честью выполнил свой воинский долг: был ранен в ноги, спасся выпрыгнув из горящего самолета на парашюте. А потом несколько дней Маресьев, превозмогая сильную боль, полз за линию фронта. Он был спасен партизанами, в госпитале ему отрезали ноги. Но он смог выздороветь, освоил протезы, научился ходить. Писатель из «цивилизованного мира» на этом моменте завершил бы книгу о своем герое.
Но мы же русские – мы же не сдаемся! Вот и Маресьев (без ног!), проявляя невероятную «упертость», снова садится за штурвал боевого самолета, дальнейшую его историю мы знаем по книге Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке». С точки зрения русского человека – это подвиг, но с точки зрения «цивилизованного человека» – это уже проявление «фанатизма».
Или возьмем для примера подвиг Зои Космодемьянской. «Цивилизованный мир» требует от мужчин выполнения воинского долга в случае военной мобилизации. На женщин военная мобилизация в «цивилизованном мире» не распространяется. Женщина, по их мнению, должна оставаться в тылу, хранить верность своему мужу-воину и добросовестно трудиться на Победу. Вот почему отношение представителей «цивилизованного мира» к русским женщинам-воинам, оказавшимся в плену, было крайне негативное. В их понимании, русские женщины-воины были типичными «недочеловеками», «фанатичками». Как правило, их даже не брали в плен: издевались, а после этого жестоко убивали.
- Нас об этом не просят, но мы все время рвемся спасать другие народы.
Так было во все времена. В 19-м веке прогрессивные деятели даже называли Россию «жандармом Европы». А Россия все никак не извлечет исторические уроки. Мы, действительно, спасаем другие народы, но уже по прошествии нескольких лет от спасенных больше не слышим слов благодарности, а зачастую в наш адрес даже раздаются проклятия. Последний пример – повсеместный снос в Европе памятников советским воинам-освободителям. Вот и спрашивается: стоило ли ради европейцев жертвовать собственными жизнями? Только при освобождении Польши в годы Второй Мировой войны погибло около 600 тысяч советских воинов. И где от них благодарность?
- С русскими невозможно объединиться в работе из-за нашей «бессистемности, необязательности и авральности».
Русские известны своей «бессистемностью» в работе. Размахнуться так, чтобы всех удивить масштабом, мы можем, но при этом плохо прорабатываем детали. Отсюда у русских частые авралы на работе, сопутствующие им нервные срывы, ругань, депрессии, хронические болезни. Мы всегда плохо планируем работу, поэтому вечно не укладываемся в оговоренные сроки и подводим партнеров. Поэтому представители «цивилизованного мира» отказываются от совместной работы с нами.
- Русским людям свойственна значительная доля инфантилизма.
Позднее взросление очевидно связано с тем, что в России старики опекают даже взрослых детей. Если в «цивилизованном мире» люди после окончания школы начинают взрослую самостоятельную жизнь, то в России все происходит иначе: здесь очень часто старики проживают совместно со своими взрослыми детьми. А взрослые дети продолжают «грузить» своими семейными проблемами состарившихся родителей и даже бабушек-дедушек. Вот такие в России сложились семейные традиции.
- По бытовым привычкам мы сильно отстаем от «цивилизованного мира».
Европейцы даже не пытаются скрыть своей брезгливости при посещении российских общественных туалетов и квартир наших граждан. Эта особенность русского менталитета особенно наглядно проявилась в браках русских женщин с европейцами. После разрушения СССР русские невесты были нарасхват у иностранных женихов. Но очень скоро в Европе наступило прозрение. «Русские женщины красивые, но при этом несносные транжиры и неряхи», — таково общее мнение иностранцев. Сейчас они женятся на собственных женщинах, либо на тайках.
- Русские любят ругать собственную страну, но при этом они нетерпимы к любой критике иностранцев в адрес России.
А поскольку русские такие «упертые», «не хотят слышать критику», «не хотят меняться и чему-то учиться», то отсюда к нам такое негативно отношение со стороны иностранцев. После разрушения СССР в отношении нас больше сквозило пренебрежение, брезгливость, а в последние годы, пожалуй – больше настороженности и даже опаски.
Вот я и хочу вас спросить: действительно ли мы такие, как о нас думают иностранцы?