Порадовало меня выступление товарища Стальнова, в котором он уважительно полемизирует и с идеологом русскости В. Никитиным, и со мной.

Начну с того, что полностью солидарен с критикой позиции В. Никитина, который явно не понимает, какой вред русскому народу наносит его «русскость», «русскомыслие» и претензии к руководству КПРФ из-за якобы недооценки этого фактора и его «прорыва» в теории марксизма. Сказать по этой теме больше, чем уже сказано в Программе партии и в выступлениях Г. А. Зюганова и его соратников, нет необходимости, да и не надо. Русский народ нуждается не в самовозвеличивании, которое ему совершенно ни к чему, а в защите от недальновидной, на грани преступности, политики, проводимой «Единой Россией». Играть на русском национализме недостойно политика, уверяющего нас, что он марксист в ленинском понимании этого учения.

А также назойливые призывы В. Никитина дополнить классовый подход — фундаментальную категорию марксизма — цивилизационным, который изначально был нацелен стать альтернативой классовому, не могут не вызвать у ортодоксального марксиста (каким считал себя В. И. Ленин) чувства досады и протеста.

Факт своеобразия на арене мировой истории близких друг другу народов-соседей не вызывает ни удивления, ни осуждения, ни восторгов. Так сложилось в ходе эволюции в царстве естественной необходимости. Но это не делает эти народно-национальные группы отдельными цивилизациями внутри общей. С научной точки зрения (и здесь прав Ф. Энгельс), цивилизация — это классовое общество в отличие от первобытного, основанного на кровном родстве и язычестве.

Поэтому классовый подход есть единственно верный для понимания истории и для перехода от объяснений жизни к изменению её в нужном трудящимся направлении. Так называемые «цивилизации» противостоят друг другу как конкуренты на мировом рынке или, с ноября 1917 года, как два противостоящих друг другу социальных устройства: мир всевластия financial капитала и мир социализма! «Как два враждебных полюса, во всём различны мы. За мир и свет мы боремся, они — за царство тьмы». И так же обстоят дела внутри так называемых цивилизаций: две нации внутри одной, два языка, две культуры, две морали внутри каждого государства под властью капитала. Призывы Путина ко всеобщему единству звучат насмешкой, когда нефте- и газобароны ежегодно вывозят в банки врагов России миллиарды долларов.

Я вполне солидарен и с активистами «Русского Лада», и даже со славянофилами, даже с панмонголизмом в трактовке Александра Блока в том, что история и культура Востока, частью которого является европеизированная Россия, настолько богата истинным гуманизмом, что Европе есть чему у нас поучиться и за что быть нам благодарной. «Вы сотни лет смотрели на Восток, копя и плавя наши перлы. И вы, глумясь, считали только срок, чтобы наставить пушек жерлы».

В очередной раз за прошедшие века «срок настал, крылами бьёт беда, и каждый день обиды множит». Но не забывайте, господа, что Солнце восходит на Востоке, а на Западе клонится к закату. Начиная с эпоху Петра I, Россией правили немцы, то есть европейцы — выходцы из немецких и голландских земель. Недаром умный, бодрый наш народ не считал их русскими. Естественно, они внушали, что нам без немцев нет спасенья.

А во второй половине ХХ века уже правящие горе-марксисты стали внушать, что без США и Европы мы изгои цивилизованности, неумеки, которым необходим тотальный евроремонт. А кампания борьбы с низкопоклонством перед Западом — это, дескать, форма сталинского тиранства.

Идеологи, не освоившие азов марксизма, до сих пор ищут примеры для обезьяньего копирования там же, в странах коллективного Запада. А когда им напоминают о собственном русском и советском, великолепном по своему гуманизму опыте, делают вид, что «не слышат без очков». Никакие примеры из истории России и СССР им не указ.

Да присмотритесь вы для начала к опыту А. С. Макаренко, талантливо им же и описанному. Перечитайте со всем вниманием хотя бы «Марш 30 года». Тогда сможете, если хватит ума и совести, понять, что гениальный педагог, глубокий марксист, талантливый писатель и публицист Антон Семёнович Макаренко на практике решил все проблемы, о которых вы бесполезно спорите между собой, игнорируя призывы опомниться, «остановиться и оглянуться».

Что касается вежливой критики в мой адрес, то она, увы, поверхностна. Пафос моих выступлений в другом. Он в призыве понять, наконец, что без опоры на Ленина, на его понимание сути учения Маркса, многократно подтверждённое историей («Россия буквально выстрадала марксизм» — Ленин) и практикой передовых трудовых коллективов — колхозов и госпредприятий, никаких проблем решить просто невозможно.

Рабочий класс должен получить в КПРФ своего представителя во власти, чтобы громко заявить правящему классу свои требования, сказать ему о своём намерении вернуть власть себе, а для этого принудить перейти от прогнившего насквозь либерализма для начала к «Программе победы». Понять, что социализм — это право трудовых коллективов в кооперативах и на госпредприятиях в рамках, установленных самим рабочим классом, организованным в Партию и Государство, быть хозяином своего труда и его результатов, чтобы работать на себя.

Такими же хозяевами, как работники лучших народных предприятий, которые КПРФ не даёт захватить и растащить.

Вот в чём дело, а не в проблемах ИИ и семейных неурядицах, которые рабочие будут решать сами. При соблюдении полного уважения к людям, но и при предельно высоких требованиях к ним.

Нет в обществе глупцов, которые не нуждаются в уважении к себе, что невозможно, если у тебя ничего своего нет и от тебя ничего не зависит. В нормально работающем коллективе уважают всех, так как все нужны для общего дела. Каждому платят по его труду, а при общем успехе и зарплата растёт у каждого. Все имеют право слова и право быть услышанными. И всем открыты пути роста квалификации и верно понимаемого карьерного роста. И никому не грозит безработица.

Вот о чём я твержу на наших форумах с 2007 года, не встречая отклика. Почему?

Л. С.