Внимательно следя за развернувшейся в нашем электронном альманахе «Москва — город Солнца» полемикой вокруг фундаментального труда Нины Шелейковой, я не могу отделаться от ощущения, что мои уважаемые коллеги — товарищи Стальнов и Преображенский — упускают нечто самое главное. Они спорят о базисе и надстройке, о революционном действии и Госплане, пытаясь втиснуть живую реальность в жесткие, сухие рамки, придуманные когда-то на Западе. Но статья Шелейковой ценна как раз тем, что она предлагает нам вернуться к родным истокам, к исконному русскому ладу и пониманию мира как Единого Пространства Жизни.
Автор абсолютно права, когда говорит об уникальной, смешанной идентичности русского человека, которую никакая плоская «логика ума» не способна загнать в рамки одномерных определений. Наш национальный характер выкован самой историей на стыке культур и эпох. В нем удивительным, парадоксальным образом соединились древний ведический фундамент, православная вера с ее идеалами сострадания и советское атеистическое богоборчество, которое на самом деле было не чем иным, как яростным поиском Царства Божьего и высшей справедливости на Земле. Как точно подметила Шелейкова, в русском человеке марксизм-ленинизм органично пророс сквозь православие на почве преодоления отчуждения. Широта, многоликость, крайность проявления противоположностей — от великого мобилизационного трудолюбия до созерцательной обломовщины — это и есть наш спектр, наши уникальные резонансные частоты. Пытаться свести эту сложную народную душу к сухой схеме классового деления — значит сознательно обеднять ее.
Именно поэтому предложенный в статье спектральный подход В. П. Грибашёва так созвучен идеалам нашего движения «Русский Лад». Суть лада — это и есть гармония неоднородного, это соразвитие и параллелизм процессов, где материальное не душит духовное, а иерархия признаков всегда относительна и функциональна. Капиталистический курс, навязанный нашей стране в девяностые годы, страшен не только бедностью и износом труб ЖКХ, о которых справедливо пишет автор. Он страшен тем, что принес на нашу почву чуждую, западную бинарную логику эгоизма, разобщения и культа наживы. Именно этот духовный надлом, усиленный искусственной изоляцией коронавирусных лет и карантинной скукой, порождает волны немотивированной агрессии и казанские трагедии. Нам пытаются внедрить плоское, одномерное мышление, в котором человек человеку — волк, а Шелейкова напоминает о библейском завете радуги Ноя, о целостности и квантово-волновой природе мироздания.
Уважаемый Лев Сорников, с уважением отношусь к вашей позиции о необходимости избегать догматизма в марксизме. Вы правы: слепая приверженность любой схеме ведёт к утрате подлинного метода. Однако вы упускаете важнейший аспект — культурно‑историческую специфику России. Марксизм не может быть универсальным шаблоном: он должен соединиться с национальной традицией, опытом общинного уклада и идеей правды, присущей русской мысли.
Ваши рассуждения о «ленинских принципах» кажутся излишне европоцентричными — они не учитывают глубинных пластов народного сознания. Движение «Русский Лад» предлагает не спорить о прошлом, а выявить элементы национальной культуры, тяготеющие к социалистическим ценностям: артельный труд, идею служения общему благу, коллективное принятие решений. Нам нужно не механическое следование марксистским схемам, а творческое соединение теории с опытом русского народа — только так получится органичный проект будущего.
Мы в движении «Русский Лад» убеждены, что спасение страны и построение полноценного жизнестроя — нашей Эры Света — невозможно без освоения всех тех духовных и культурных богатств, которые накопило человечество и, прежде всего, наша великая русская цивилизация. Мудрость, разумный аскетизм и несгибаемая воля Кампанеллы, Маркса и Ленина — это ориентиры для нас. Нам нужен коллективный Образ будущего, основанный на сотворчестве, природосообразном образе жизни и содержательном образовании, которое начинается со стихов Александра Пушкина и честного рассказа о нашей великой Победе. Идея создания Центра регуляции полноты жизни с Социальной диспетчерской — это прекрасный, глубоко народный проект, напоминающий по духу нашу традиционную общину, куда каждый человек может прийти со своей болью и быть услышанным. Мы должны соединить марксистское просвещение, помощь КПРФ и великие традиции нашей культуры, чтобы очистить Единое Пространство Жизни от наносной скверны и уверенно продолжить наше созидательное путешествие под Красным знаменем.
Олег Пересветов, активист движения «Русский Лад»