Внимательно изучив масштабную дискуссию, развернувшуюся на страницах электронного альманаха «Москва — город Солнца», я, как участник движения «Русский Лад», хочу решительно встать на сторону историка Фёдора Рякина. Его предложения по реформе школьной литературы — это не просто методические наброски, это долгожданный манифест здравого смысла. Мы в «Русском Ладе» постоянно говорим о том, что разрушительные реформы эпохи Горбачева — Ельцина погрузили наше образование в глубочайший системный упадок, из которого школа не может выбраться до сих пор. Нас тридцать лет заставляли преклоняться перед западными постмодернистскими культами деструкции, хаоса и безволия. Рякин предлагает гениальное решение: вернуть русской школе ее исконную функцию — ковать человека долга, чести, воина и созидателя, преданного своей семье и своему обществу. Нам сегодня нужны не эгоисты-потребители, а сильные, волевые люди с железным внутренним стержнем.

Абсолютно правы Рякин и подключившаяся к спору немецкая коллега Татьяна Майер, когда они требуют безжалостно очистить школьную программу от депрессивной безысходности. Вся эта рефлексия «потерянных поколений» Эриха Марии Ремарка, где персонажи романов «Три товарища» или «Триумфальная арка» только и делают, что пьют кальвадос и бессмысленно страдают от депрессии, — это яд для неокрепшего подросткового ума. Это литература капитуляции. Школьник должен закрывать книгу с желанием жить, учиться, строить и защищать свою Родину, а не заливать тоску алкоголем. По этой же причине мы полностью солидарны с требованием убрать из программы Федора Достоевского. Препарирование душевных девиаций, шизоидных убийц и маргиналов не воспитывает гражданина — оно калечит психику, погружая юношество в мир беспросветного душевного хаоса.

Вместо этого учебники должны четко расставлять акценты. Посмотрите, как Рякин ювелирно разобрал «Капитанскую дочку» Александра Пушкина, выдвинув на первый план Петра Гринёва как эталон рациональной верности присяге, чести и долгу. Посмотрите, как точно он реабилитировал отца и сына Кирсановых в «Отцах и детях» Ивана Тургенева! Ведь Аркадий Кирсанов ценен для нас именно тем, что смог включить рацио, перерасти пагубную зависимость от разрушительного авторитета нигилиста Базарова и вернуться к созидательному труду на родной земле, к созданию крепкой семьи. Нам нужны созидатели, а не разрушители.

Что касается начальной школы, то здесь позиция Рякина — это прямое продолжение традиций великого педагога Константина Ушинского. Никаких рассказов о животных, из которых сегодня модно делать ложный культ, приравнивая их к человеку. В центре внимания — только человек, его труд и воля! Рассказы Николая Носова «Витя Малеев в школе и дома» или «Огородники» — это прекрасные прозаические примеры того, как дисциплина и системный подход побеждают лень. Сказки вроде «Каши из топора» учат ребенка русской смекалке и житейскому рацио. При этом идея убрать из основного курса тяжеловесные поэмы и драмы, выведя поэзию в отдельный единый сборник для заучивания с первого по одиннадцатый класс — это управленческий шедевр. В этот сборник «Русский Лад» готов лично помочь отобрать лучшие, самые пронзительные стихотворения о любви к Родине, к родителям, об уважении к учителям и старшим. Это будет настоящий кодекс чести в стихах.

Меня, признаться, искренне порадовало и воодушевило бойкое, живое выступление Татьяны Майер из Германии. Она абсолютно права: сталинская модернизация и наши великие исторические победы ковались не слепым фанатизмом, а высочайшим профессионализмом, точным инженерным расчетом и дисциплиной. Огромное спасибо Татьяне за ее открытость и замечательное приглашение. Знаете что, старина Рякин? Я не просто поддерживаю вашу позицию — я готов составить вам компанию! Давайте примем приглашение фрау Майер и вместе поедем в Германию. Нам, активистам «Русского Лада», чрезвычайно важно своими глазами увидеть, как устроена современная германская школа, как европейский прагматизм и рацио работают на практике в учебных классах. Мы изучим их опыт формирования практического ума и воли у молодежи, возьмем лучшее, отсечем лишнее и привезем эти знания домой, чтобы применить их для преодоления упадка в нашем образовании. Попьем немецкого пива, поспорим вживую и докажем, что прагматизм и верность национальным традициям — это две стороны одной медали. Оформляйте загранпаспорт, Фёдор, едем в Германию!