Внимательно ознакомившись с мнениями зарубежных коллег — от либерального яда госпожи Майер до пламенных, но оторванных от нашей почвы речей американца Итана Джексона, — я лишний раз убедился в одном. Западная мысль, хоть правая, хоть левая, окончательно зашла в тупик механистического подхода. Они всё пытаются измерить цифрами, рентабельностью лагерей, кривыми спроса и предложения или цифровыми индексами контроля. Но за этими бухгалтерскими отчётами они напрочь потеряли самого человека, его духовную основу и национальные корни. Мы в движении «Русский Лад» убеждены: проблему социальной деградации — пьянства, наркомании и тунеядства — невозможно решить одними лишь экономическими формулами или слепым насилием. Здесь нужен глубокий, традиционный для нашей цивилизации подход, опирающийся на идеалы соборности, справедливости и священного значения труда.
Товарищи Рякин и Стальнов абсолютно правы в своём искреннем, народном гневе: здоровая часть нации не должна страдать из-за горстки тех, кто добровольно выбрал путь саморазрушения. Очищение наших городов от наркотического тумана и алкогольного дебоша — это не прихоть, а вопрос выживания нашего народа, защиты наших детей и сохранения культурного кода. Но подполковник Стальнов совершает ошибку, пытаясь превратить исправительные учреждения в коммерческие лагеря-фабрики. Как только во главу угла ставится прибыль, лагерь неизбежно превращается в то, о чём говорил американец Джексон — в капиталистическую живодёрню буржуазного образца. Целью изоляции в России должен быть не доход, а спасение человеческой души через общину и созидание.
Китайский опыт, предложенный Ван Вэньгэ, с его тотальным цифровым надзором, тоже чужд русскому менталитету. Наш человек органически не терпит холодного, механического контроля со стороны бездушных алгоритмов. Преодоление маргинальности в России всегда шло не через электронный ошейник, а через коллективное воспитание, через совестливое отношение к ближнему. Отрезанный от общества маргинал должен попадать не в сухой экономический комбинат, а в трудовую общину соборного типа. Труд в такой общине — это не каторга за пайку и не способ обогатить лагерное начальство. Труд — это священное лекарство, возвращающее человеку достоинство. Нам нужно возрождать не просто ЛТП, а государственные агро-промышленные и строительные артели закрытого типа, где бывшие наркоманы и тунеядцы под руководством опытных наставников будут строить дороги, восстанавливать заброшенные монастыри, возрождать русскую деревню и пахать землю. Земля и честный артельный труд — вот лучшие лекари для израненной русской души.
Позиция Татьяны Майер из Германии вызывает у любого порядочного русского человека лишь брезгливость. Этот европейский «гуманизм», легализующий пороки и создающий тёплые резервации для наркоманов, — чистой воды дьявольщина, направленная на окончательное разложение человечества. Западная цивилизация отказалась от борьбы за человека, она просто позволяет ему комфортно гнить под присмотром социальных служб. Мы на нашей земле такого не допустим. Для нас каждый опустившийся русский человек — это трагедия всей нации, это боец, которого враг выбил из наших рядов с помощью алкогольного или наркотического оружия. И мы обязаны за этого бойца бороться, даже если сам он бороться устал.
Россия сегодня ведёт тяжелейшую цивилизационную битву за своё будущее, за своё право быть собой. И в этой битве нам нужен каждый здоровый, сильный, трудящийся человек. Мы не имеем права благодушно взирать на то, как наркоторговцы и кураторы из-за рубежа уничтожают нашу молодёжь. Жесткая изоляция деструктивных элементов необходима — ради безопасности миллионов честных семей. Но эта изоляция должна стать для оступившихся не тупиком и не местом утилизации, а суровой школой возрождения. Только соединив государственную волю, артельную дисциплину, традиционные ценности «Русского Лада» и искреннее стремление вернуть человека к честной трудовой жизни, мы сможем очистить нашу землю от социальной гнили и победить в этой исторической схватке.
Олег Пересветов,
активист движения «Русский Лад»