Чем является труд для человека и экономики? Без сомнения, трудовая деятельность важна для человека, поскольку основа экономики-производство и творческая деятельность. Но в течение 21 века и по сей день характер труда и его экономической основы меняется в сторону нескольких основных трендов платформенной занятости, шеринговой экономики и прекариатизации наемных работников (либо переводом людей из постоянной занятости в прекарную)

  Отчего так происходит? Почему технологии, сделавшие нашу жизнь легкой, ненапряжной лишь добавили бессмысленного труда  и бредовой работы , хотя могли бы сделать труд радостью ?

Одна из причин -изменение характера труда. Во второй половине 20 века  в развитых странах начался переход к постиндустриальному обществу , повлекший изменения в характере трудовых отношений. Окончательно постиндустриальное общество сложилось в 1990-2000-х годах (в РФ и в ведущих западных странах). Рост сферы услуг и посреднических операций, выделение информации , как главного продукта и товара привели к тому , что рабочие коллективы стали уступать и переходить в новые сферы , для переобучения. Сам посыл вполне понятен-зачем работать несколько смен, если можно работать в легкую  и посвятить досуг тому, чему ты мечтал?

Но сама бредовая работа возникла путем распространения неолиберальной экономики и проникновением корпоративной культуры, пришедшей из финансовой сферы в те отрасли, которые стали драйверами экономики.

Сами же правительства оказались в плену парадигмы всеобщей занятости, которая перекочевала из начала прошлого века, для которой было достаточно обеспечить всех рабочими местами , чтобы достичь общественного спокойствия и консенсуса. Для этого крупный бизнес создает рабочие места в тех секторах , где они и не особо нужны , но необходимы для поддержания картинки всеобщей занятости. Бредовая работа возникает именно в тех областях , где руководство озабочено показателями , но работник при этом совсем не может объяснить смысл выполняемой работы , но вынужден ее выполнять.

Свою лепту внесло и распространение платформенной занятости, связанное с большим вхождением в нашу жизнь платформ-агрегаторов   и появление такого явления , как прекарная занятость. Его появление обусловлено уходом государства из трудовых отношений и гибкостью предпринимателей, нанимающих людей на данные позиции. Государство всё меньше контролирует, на каких условиях предприниматели набирают сотрудников, и не ограничивает бизнес в стремлении снизить расходы, где только можно. Рынок труда становится гибким (этот процесс называется флексибилизацией), иначе затраты на оплату труда постоянно росли бы. При такой системе найма и трудоустройства на плечи наемных работников перекладываются многие риски.

Британский профессор Гай Стэндинг в своей книге «Прекариат: новый опасный класс» приводит три причины появления

-неустойчивость занятости, то есть частая смена места работы, перемещение из страны в страну, внутри корпорации или между компаниями;

-неустойчивость должностей, включая смены направления деятельности, совмещение разных ролей;

-неустойчивость зарплаты, связанная с временными контрактами.

Прекарная занятость связана с широкой практикой вывода части функций крупных компаний на аутсорс  и стремлением подстроиться под меняющийся рынок труда.

Обычно к прекарной занятости относят фрилансеров, работников колл-центров и людей , занятых в мелком бизнесе (молодые мамы, гастарбайтеры , студенты).

В связи с изменением сферы труда -полным уходом рабочего класса с повестки дня -встает новый вопрос-какой должна быть новая форма политического представительства для  того , что Зигмунд Бауман назвал «индивидуализированным обществом». Современная парламентская и политическая система в РФ и западной Европе столкнулась с рядом проблем и вошла в штопор, который грозит отменой демократии и сворачиванием свобод.

Большинство претензий со стороны как правых популистов, так и технократов вполне справедливы -демократия в современном виде очень далека от своего совершенства и переродилась в олигархию. Но применительно к современному типу следует применить термин из одноименной работы Крауча «постдемократия».

В постдемократическом обществе партии, как субьекты репрезентации электората , утрачивают свою функцию представительства , отдавая предпочтение лоббистам, на чьем содержании они находятся. Неудивительно, что а) в партийные списки включаются представители крупного бизнеса  и партийные лоббисты укрепляют контакт с представителями корпораций, б) Достаточно большое количество социальных групп никак не представлены в парламенте , поскольку партии в них не заинтересованы. Такое положение вызвано прониканием принципов маркетинга  в политическую практику и политический язык , что вызвало коммерциализацию политического действия.

В таком состоянии представительная демократия дошла до современного момента и столкнулась с главным изьяном: запросом со стороны меньшинств и других групп населения на представительство. Лозунг Оккупай Уолл стрит четко отразил эти требования в нескольких словах: Вы нас не представляете».

Данная проблема не нова. Старые партии, созданные в начале-середины 20 века-очень громоздкие структуры , партийные машины по выражению Дюверже, привыкшие рассматривать новые общественные движения, как помеху и конкурентов в борьбе за электорат.

Собственно, классическая представительная демократия (пост-демократия) окончательно уступила место технократам и правым популистам. Вторые заняли сердца и души избирателей по одной простой причине: избиратель как и они недоволен отчуждением классических институтов демократии от простого человека и их службу «deep state».

В таких условиях представительная демократия как форма представительства нации потерпела поражение и нуждается в реформировании.

Одним из таких средств могла бы стать прямая демократия участия  и развитие гражданских институтов , которые помогут отдельному человеку социализироваться и не чувствовать себя одиноким. Отдельным шагом должно явиться освобождение политического действия от влияния со стороны крупных корпораций, преодоление отчуждение и -в будущем-электронная демократия с выбором в приложении с развитием институтов сотрудничества и кооперации :инициативные группы, профсоюзы и политические партии.

Именно в союзе с другими людьми отчужденный индивид получает шанс преобразовывать окружающий мир, перезапустить демократию, достигнув общественной солидарности-состояния, где индивид, оставаясь собой и находясь в справедливом обществе, преодолевает замкнутость.

Демократия возможна лишь  в паре с социальной справедливостью  и созданием общественного блага. Сохраниться демократия – сохранится общество и человек.