Происходящее в мире невольно приводит к мысли о том, кто создает, творит и пишет историю той или иной страны — народ или одиозные личности наподобие Горбачёва, Ельцина, Трампа, Нетаньяху и им подобных. Они не считались и не считаются с мнением народа, а творят дела и поступки ведущие к истреблению людей. Войны и военные конфликты бушующие последние десятилетия, в том числе на просторах бывшего союза унесли десятки миллионов людей и никто за это не ответил. Молчит и церковь, отдельные священники в том числе патриарх Кирилл нередко подстрекают совершать истребление одноверцев. Число убитых и искалеченных миллионы и конца этому не видно. Мировое сообщество как правило молчит или ведёт себя пассивно- пока беда не коснулась его. .
Происходящее для них забава, а для большинства народа горе, слёзы, страдания, смерть. Как образумить и остановить зарвавшихся вождей и их пособников. Ведь все их деяния противоречат божьим заповедям которым стали приклонятся бывшие безбожники. Если раньше говорили, что творец истории народ, то последние десятилетия свидетельсвуют о том, что это сомнительное мнение — печально, но факт. Объективности в освещению тех или иных исторических событий, а потом написание разного рода трактатов и диссертаций небыло и видимо не будет. Суть в том, что каждый правитель подгоняет те или иные события и факты под своё понимание жизнедеятельности. Многие из тех, кто оценивает происходящее и исторические факты, как правило стараются угодить власть держащим, подгоняя события, нередко искажая происходящее. В этом мы убеждаемся оценивая происходящее. Целая армия пропагандистов и экспертов прозванных в народе словоблудами дурачат народ своими баснями о правоте творимого беззакония.
За прошедшие десятилетия после развала СССР-России мы убеждаемся в том, что в жизни происходит одно, говорят другое, а чиновники поступаю так, как им хочется. Правоохранительная система работает спустя рукава, даже далеко не соответствующие Конституции и Международному праву законы и нормы грубо нарушаются. Особенно свирепствует мэр столицы и его команда. Видимо есть на это санкция свыше. Уплата ЖКХ, электроэнергию, продукты питания и другие потребности для нормальной жизни человека запредельные. Если ранее говорили о демократии и демократическом общества, то в настоящее время об этом нет и в помине. Так жить тяжело, а зачастую невыносимо, но это мало кого интересует. Зерно, мясо и другие продукты первой необходимости гонят за бесценок в Китай, на Ближний Восток, в Африк, а своему народу продают в тридорога. Они понимают, что для истории их деятельность будет написана в нужном, хвалебном тоне. Приспособленцы – учёные от науки, которые предали идеи социализма прогибаются дабы верно служить хозяевам изменившим былые идеалы. Для них неважно кому служить, лишь бы жить в сласть….
Это характерно для многих остепенённых ещё в былое ныне им ненавистное время, получивших те или иные звания на восхвалении Советской власти, социалистического строя и вождя мирового пролетариата В.И. Ленина. Теперь они без стеснения охаивают то, что в прошлом восхваляли и активно дурят народ, прежде всего молодое поколение. Это очень опасные для государства и народа господа, сменись обстановка они станут служить любому строю, за личное благополучие. Предатель, он и в Африке будет предателем.
На экранах ТВ в роли глашатая части встречаем господина глубоких знаний истории России — Никонова, Мединского, Станкевича, и других, кто был остепенён в годы социализма, который они предали. Дело ясное того строя уже нет, а ныне надо держатся на плаву, иметь жирный кусок, а народ, как говорит сионист с фашистскими замашками Д. Трамп, его не интересует. Если народы не найдут способ обуздать подобных ястребов народы мира постигнет всеобщий холокост. Если в советское время всё делалось во благо народа (хотя не всё было благополучно) ибо враги вредили…, то сейчас наоборот. Не случайно массово гибнут люди, умирают младенцы, плачут мамы выпрашивая у нищего народа деньги на операции детям… Такие перевёртыши как Горбачёв, Ельцин, Яковлев, Примаков, Кравчук, Шушкевич иже с ними и их наследники при новом режиме из предателей страны и народа вдруг стали героями. Их лепят те, кто живет по принципу – «чего изволите». Из ярых атеистов многие проповедники современного режима стали шибко приверженными и служителями Богу. Если рань они выступали за мир во всём мире, то сегодня наоборот, проповедую захватнические войны восхваляя их организаторов. Ныне их не удерживают десять Божьих заповедей…. В тоже время эти манкурты в истории надеются остаться миротворцами и защитниками нашего народа… Выходит понятие исторической науки, как и демократии толкуется по разному, в зависимости от того или иного толкователя. Правильно ли это?
В древности понятие «история» относилось к любым видам познания окружающего мира, и уже в VII-VI вв. до н. э. его употребляли древнегреческие философы Фалес, Анаксимандр и др. Отцом истории по праву называют Геродота (V в. до н. э.), который одну из своих книг назвал «История». В глубокой древности, однако, история не считалась наукой. Например, греки относили историю к области искусств. Под историей понимали художественный рассказ о событиях и лицах. Задача историка состояла тогда в том, чтобы передать слушателям и читателям вместе с эстетическим наслаждением и ряд нравственных назиданий. Те же цели преследовало и искусство. При таком взгляде древние историки придерживались и соответствующих приемов изложения. В повествовании они стремились к правде и точности, но строгой объективной оценки истины не существовало.
Термин «история» в переводе с греческого языка означает рассказ о прошедших событиях, повествование о том, что узнано и исследовано. В древности этим термином обозначали все виды деятельности в различных областях. Поэтому история в широком смысле слова означает всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об истории мироздания, истории Земли, истории наук. В узком смысле слова история – это наука, изучающая прошлое человеческого общества в его конкретности и многообразии, с целью понимания настоящего и перспектив на будущее. Так, К. Маркс писал, что мы знаем только одну единственную науку – науку истории, которую можно разделить на историю природы и историю людей, но они неразрывно связаны, и до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей обусловливают друг друга. В современном языке слово «история» является достаточно многозначным. Так, в словаре С.И. Ожегова выделено несколько понятий этого слова: действительность в ее развитии, движении; наука о развитии общества и природы; ход развития, движения чего-нибудь (история дружбы, история болезни и т. д.); прошлое, сохраняющееся в памяти человечества; рассказ, повествование (разговорное); происшествие, преимущественно неприятное, скандал.
История нас учит, но учит не впрямую. Она заставляет человека понять, что он лишь звено в цепи поколений, но звено необходимое. Благодаря истории мы можем ощутить тесную связь поколений. История – социальная память человечества, а историк – хранитель. Главная беда исторической науки в стремлении поставить ее на службу не истине, не извлечению уроков из прошлого, а идеологическим или политическим целям.
Наши предки достаточно внимания уделяли формированию взглядов потомков. Они постоянно задумывались над тем, смогут ли будущие поколения сохранить традиции, культуру. Понимая роль и значение истории для воспитания молодого поколения, известный оратор и писатель Древнего Рима Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.) назвал ее «великой наставницей жизни». В последние годы в нашей стране заговорили об историческом сознании. Обострённое чувство Родины, отчих корней появилось в связи с тем, что всякое общество может осознать себя, лишь зная собственное прошлое и свое место в общем процессе развития человечества.
Историческое сознание обладает сложной структурой. Ученые выделяют несколько уровней исторического сознания. Элементарная форма исторического сознания связана с восприятием прошлого через памятники, символику, художественную литературу, изобразительное искусство, театр, телевидение, кинофильмы и т.д. Этот уровень сознания характеризуется отсутствием систематических знаний, субъективностью суждений, хаотичностью, поверхностностью представлений исторических понятий. Например, по историческим романам Яна можно изучать борьбу русского народа с восточными завоевателями. Степень собственных исторических знаний – это устойчивая система представлений о прошлом Родины, получаемых в среднем и высшем учебных заведениях или путем самостоятельной работы. Высший уровень исторического сознания связан с теоретическим осмыслением прошлого до уровня законов и закономерностей.
На формирование исторического сознания огромное влияние оказывают телевидение, искусство, литература, театр. Сознание несвободно от идеологических воздействий. Все попытки зарубежных и некоторых наших политических деятелей и ученых доказать, что история должна быть деидеологизирована, – изначально ошибочны. История не свободна от деятельности людей, общественных организаций, правительств. Один и тот же факт можно трактовать по-разному. Формально можно освободить общественные науки от идеологии, но сама жизнь заставит занять определённую позицию.
Наукой история стала только в начале XIX в., когда начало господствовать убеждение, что жизнь человеческих обществ совершается закономерно, в таком порядке естественной последовательности, который не может быть нарушен и изменён ни случайностями, ни усилиями отдельных лиц. С этой точки зрения главный интерес в истории стало представлять изучение не случайных внешних условий, а изучение общественного быта на разных ступенях его развития. Историю, по словам С.Ф. Платонова, стали понимать как науку о законах исторической жизни человеческого общества. Содержанием истории служит исторический процесс. Жизнь человечества – такой же факт мирового бытия, как и жизнь окружающей нас природы. Научное познание его – такая же потребность человеческого ума, как и изучение жизни природы. Согласно материалистическому пониманию истории, в историческом процессе определяющим моментом, по словам Ф. Энгельса, являются производство и воспроизводство действительной жизни.
История России – составная часть исторической науки. Для чего нужно знать историю своей страны? Ответить на этот вопрос можно, лишь выяснив прежде всего функции данной науки.
Научно-познавательная функция. Она состоит в изучении исторического пути нашей страны с позиции историзма, в отражении всех явлений и процессов, составляющих историю России и Советского государства. В данном случае нас будут интересовать закономерности развития исторического процесса, условия зарождения, становления, функционирования политической системы нашего государства, социально-политическое и экономическое развитие Российского государства на его более чем тысячелетнем пути развития. Выдающийся просветитель своего времени Н.Г. Чернышевский говорил, что история – это не прогулки по прямому Невскому проспекту. Он считал, что можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная истории.
Практически-рекомендательная функция. Сущность ее в том, что история России как наука помогает выработать научно обоснованный политический курс, избежать субъективных решений. В единстве прошлого, настоящего и будущего корни интереса людей к своей истории. Чтобы определить, куда и как идти обществу в своем развитии, нужно знать, откуда, из какого состояния оно появилось и как прошло свой исторический путь.
Следует заметить, что выдающийся русский историк В.О.Ключевский, определяя практическое значение знания истории, отмечал, что каждому народу история задаёт двустороннюю культурную работу: над природой страны, в которой ему суждено жить, и над своей собственной природой, над своими духовными силами и общественными отношениями. Далее он указывает, что у каждого поколения есть свои идеалы, и они непригодны для всех, всегда и везде. Чтобы знать, какие из них и каким образом могут быть осуществлены в данном обществе и в данное конкретно-историческое время, надо хорошо изучить накопленный общественный опыт. Это тем более необходимо сегодня, ибо мы живем во время, богатое идеалами, но идеалами, борющимися друг с другом.
История России, как и любого другого государства, должна иметь практическую значимость, потому что цена всякого знания определяется его связью с нашими нуждами, стремлениями и поступками, иначе знания становятся простым балластом памяти. В связи с этим следует изучать курс«Истории России» с учетом профиля учебного заведения.
Размышляя о практической значимости исторических знаний, В.О. Ключевский отмечал, что каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно и добросовестно действующим гражданином. Таким образом, изучение истории России может помочь студентам уяснить задачи и направление практической деятельности.
Мировоззренческая функция. Мировоззренческий взгляд на мир, общество, законы его развития может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность – это исторические факты. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества – патриотизм и интернационализм; показывает роль личности в развитии общества, помогает понять такие категории, как честь, долг перед обществом, человеческое счастье и добро, а также видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.
История должна позволить раскрыть интересы политиков тех или иных партий, общественных групп, их лидеров, соотнести классовые социальные интересы с общечеловеческими, показать приоритет последних. Именно поэтому история была, есть и должна быть, острым opудиeм идеологической борьбы, средством влияния на политические настроения людей. Искажая исторические факты мы выдаём желаемое за действительное в зависимости от желания и воли правителя сидящего на «троне». Неограниченная власть и отсутствие ответственности за творимые антинародные, антигосударственные дела влекут тяжёлые последствия, а зачастую гибель целых народов. Подобный подход плохо влияет на осознание прошлого и настоящего страны и народа. Без глубокого, правильного понимания прошлого, нельзя строить настоящее, а тем более будущее. Это подтверждает история многих стран, в том числе России.
Член Союза писателей и журналистов
В.А. Попович.
17.1.26г.