БЕССОННИЦА

Как жизнь листает быстро календарь.

А дни, те мчатся лавой красной конницы.

И в душу  лезет вновь, как встарь,

Вновь на ее святой алтарь, 

Вопросами из всех щелей тоска-бессонница.

И как Шукшин, тут поневоле скажешь — «Мля!»

И мысли, нет не выклюет глаза тут ворон ворону,

Опять бегут они, как крысы с корабля,

И врассыпную разом во все стороны.

Что делать ей? — встает тогда вопрос.

И вновь улыбкою своей надменною сияет.

Она, тут мой ответ предельно прост —

Ха-ха! —  занять  себя хоть чем-то — сказки сочиняет.

 3 января 2026 г.

***

2  х  2 = 4

сказки, написанные бессонницей

И стоял с центе села, нет, не из пластика евроремонта, а крепко старого леса магазин.

И кто-то его грабанул.

Почти принародно.

И не просто грабанул. Подпалил еще со всех сторон.

Сбежавшийся артельно народ из оставшегося правда кое-что спас.

….

Первый вопрос как бы после случившегося. И главный.

При магазине сторож с прочей там с ним охраной был?

Был.

И не совсем там какой-либо хлюпик и инвалид.

Почти Рембо. При хорошем и вознаграждении. И при всем прочих регалиях.

И даже в стороне вопрос оставляя  про спрос (де как так?) — вот вам и вся теза тут и антитеза случившегося.

Но это для простодушного ума.

А у нас то народ — грамотный.  Сколько шуму информационного поднялось, когда суть происшествия стало достоянием и мысли и случая. В чем причина случившегося?

Одне — сам сгорел?

Другие — не там и не так когда строили, неумехи, и его поставили?

Само собою тут как тут разговор про мистику и метафизику.

Даже на инопланетян в объяснении случившегося появилась версия.

Версий больше чем в философии Карла Поппера.

Блогеров стая, кар-р — кар-р — тут как тут — те о случившемся все знают.

Историческая наука вслед за философами тут как тут  тоже — сотрем все темные пятна на карте истории.

Пурсов стал рассказывать про новый феодализм. Мир-систему. Про пост модерн

Он специалист этого дела.

Бурмистров-Егиазаров — духовности было мало.

Математики от историки стали строчить дифференциальными уравнениями, как Альберт Энштейн, когда описывал теорию относительности всего и вся.

Уж про конспирологию, про ту и совсем, молчок.

Комментариев в соцсетях по этому вопросу еще больше.

Короче стоял в центре села магазин…

И тю-тю — не стало его!

Остатки которого и те потом растащили кто куда.

Был город — небоскреб бы на пустыре отгрохали.

А так село.

Из которого и сельсовет-то в райцентр соседний перевели.

Пустырь теперь на том месте.

Но разговоров, разговоров…

Что не включи, там все об этом, не затыкаясь…

…

И припомнилось мне в этой связи история Лазаря Лагина.

Который старика Хаттабыча сочинил.

История еще 60-х годов теперь уже прошлого века.

По части развития и разбухания всего и вся, если когда что ненароком станет объектом общественного мнения.

Из  книжки «Съеденный  архипелаг».

Там зайца заставили в приказном порядке склад с морковкой караулить.

Он говорит  — Я не могу! Во первых — это нарушение всех моих заячьих прав. А во вторых, я ведь не утерплю совершить противоправное действие…

Ему говорят — Не бойся! Мы  тебе на твою заячью губу замок повесим.

Повесили.

Через день тот снова в контору и караулом уже кричит — Убирайте меня с этой должности! Я к замку уже ключ подобрал.

Те смеются — Не переживай! Мы тебе сторожа-ключика с печатью и сургучом приставим, чтобы ничего плохого с тобою не случилось.

И дело дошло до того, что пятнадцать человек приставили для надзора за ним, чтобы он чего худого не выкинул. А может больше.

И все бы ничего. И жили бы все так и долго и припеваючи.

Да заяц на губе с замком и сургучною печатью на ней в один момент  возьми да и издохни.

…

Кстати там у Лагина в сказке этой конец интересный.

Они после случившегося на эту должность не обслугу сократили, а нового зайца стали к морковному складу приискивать.