Иваново. Город, чьё имя навсегда вписано в историю борьбы трудящихся за свои права. Именно здесь, на берегах реки Талки, в 1905 году произошло событие, изменившее ход российской истории: рабочие текстильных фабрик создали первый в России общегородской Совет рабочих депутатов. Это был не просто акт протеста — это была первая попытка народа взять управление в свои руки, прообраз будущей Советской власти.

120 лет спустя на Мемориальном комплексе «Красная Талка» собрались те, кто хранит память о том подвиге: коммунисты, ветераны, молодёжь, люди разных поколений, объединённые идеей справедливости. Примечательно, что на мероприятии присутствовал и губернатор Ивановской области — это стало символом того, что память о народном подвиге ещё жива, что есть шанс на преемственность поколений и сохранение исторической правды.

Ленин: архитектор нового мира

В. И. Ленин видел в Советах не лозунг и не красивую абстракцию, а реальный инструмент преобразования общества. «Советская власть есть путь к социализму, найденный массами трудящихся, и потому верный, и потому непобедимый», — писал он. Суть этой власти была проста и гениальна: управляют не капиталисты и не наследники привилегированных сословий, а те, кого капитализм веками угнетал — рабочие и крестьяне.

Ленинский план строительства нового общества был продуман до мелочей. Он включал индустриализацию как создание экономической базы социализма — без развитой промышленности невозможно было обеспечить независимость страны и благосостояние народа. Особое внимание уделялось кооперации как естественному пути крестьянства к новым общественным отношениям. Ленин понимал, что деревня не примет революцию, если её будут навязывать силой, — нужен был постепенный, добровольный переход к коллективным формам хозяйствования.

Не менее важной частью плана была культурная революция — масштабное просвещение масс. Ленин настаивал на поддержке учителей как опоры нового строя, на развитии науки и культуры. Он видел в образовании не роскошь, а необходимость — только просвещённый народ способен осознанно участвовать в управлении государством.

Особое место в ленинском учении занимала национальная политика. Ленин настаивал на дружбе народов и единстве многонациональной страны, основанном на добровольном сотрудничестве. Он предостерегал от административного давления и настаивал на уважении к традициям и культуре каждого народа.

Наконец, Ленин придавал огромное значение укреплению партии как авангарда рабочего класса. Он понимал, что без дисциплинированной, идейно сплочённой организации невозможно реализовать масштабные преобразования. При этом он предупреждал о рисках раскола и настаивал на мерах, которые могли бы его предотвратить.

Эти идеи не были утопией. Они дали реальные результаты: страна поднялась из руин Гражданской войны, построила тысячи заводов, открыла школы и больницы в самых отдалённых уголках, победила в Великой Отечественной войне, первой отправила человека в космос.

Разрушение: как и почему это произошло

Но пришёл час, когда те, кто клялся в верности ленинским заветам, разрушили созданное. Ельцин, Горбачёв, Кравчук, Шеварднадзе, Яковлев, Шушкевич, Бурбулис и их соратники, получив власть, использовали её не для блага народа, а для личного обогащения и передела собственности. Они разорвали страну на куски, игнорируя волю миллионов, выраженную на референдуме 1991 года.

Что мы получили взамен? Вместо вовлечения трудящихся в управление, о котором говорил Ленин, госаппарат превратился в орудие обогащения узкой группы лиц. Вместо призыва «учиться, учиться и учиться» наступила эпоха примитивизации сознания, когда образование стало рассматриваться как услуга, а не как право каждого гражданина.

Трагичнее всего сложилась судьба российской деревни. Вместо союза рабочих и крестьян, о котором мечтал Ленин, мы увидели вымирание села. По разным оценкам, за годы постсоветских реформ исчезло или находится на грани исчезновения от 40 до 70 тысяч деревень. Люди покидают родные места, потому что там нет работы, нет школ, нет будущего.

Деиндустриализация привела к закрытию тысяч заводов и фабрик. Наука оказалась на грани выживания — «утечка мозгов» стала обыденностью. Раскол народов заменил дружбу: вместо единства — границы и конфликты, вместо сотрудничества — взаимные претензии. Кризис образования и культуры лишил учителей статуса опоры государства, превратив их в людей, едва сводящих концы с концами.

Память против забвения

На «Красной Талке» мы вспоминаем не ради ностальгии. Мы вспоминаем, чтобы понять несколько важных истин. Во‑первых, Советская власть была не ошибкой и не «тоталитарным кошмаром», как пытаются представить её некоторые историки, а настоящим прорывом — первой в истории попыткой построить общество социальной справедливости. Во‑вторых, ленинский план — не догмат, высеченный в камне, а рабочая модель, доказавшая свою эффективность. В‑третьих, единство народов — не абстракция и не красивая фраза, а необходимое условие выживания нашей цивилизации.

Нынешние «временщики», оказавшиеся у власти на просторах бывшего СССР, пытаются стереть эту память. Они внушают, что прошлое — это «тоталитаризм», а настоящее — «свобода». Но свобода для кого? Для тех, кто грабит страну, распродаёт её богатства, уничтожает промышленность и образование? Или для тех, кто её строил, кто проливал кровь за её независимость, кто верил в светлое будущее?

Надежда: почему она есть

Надежда — в самой памяти. В Иванове, на месте рождения первого Совета, мы видим: идея власти народа не умерла. Она ждёт часа, когда люди снова скажут: «Хватит!». Ленин верил в «ум десятков миллионов творцов». Эта вера не устарела. Пока живы те, кто помнит Иваново 1905‑го, кто чтит подвиг строителей СССР, кто видит трагедию распада — шанс есть.

Восстановление справедливости начнётся с возвращения к истокам: с реального участия трудящихся в управлении, с возрождения промышленности, с просвещения, с восстановления дружбы народов. Это не просто красивые слова — это необходимость. Без этих принципов страна обречена на медленное угасание, на превращение в сырьевой придаток более сильных соседей.

«Отличие социалистической революции от буржуазной состоит именно в том, что во втором случае есть готовые формы капиталистических отношений, а Советская власть — пролетарская — этих отношений не получает…» (В. И. Ленин).

Мы получили шанс построить справедливое общество. Мы его потеряли. Но шанс можно вернуть. Если помнить. Если действовать. Если верить в силу народа.

Память — это не прошлое. Память — это будущее, которое мы можем построить.

Светить всегда, светить везде,

До дней последних донца,

Светить — и никаких гвоздей!

Вот лозунг мой — и солнца!

(Владимир Маяковский).