Вставные челюсти левой теории: почему современные идеологемы вызывают зубную боль

Т. Майер и Коммунистический манифест. Это великолепный урок для оторванных от жизни и от науки идеологов левого толка. Читаешь эти бесконечные «надо сделать так и эдак», и вставные челюсти начинают болеть, а про настоящие зубы уже и говорить не стоит.

Простейшая вещь: сравните написанное здесь Татьяной Майер с «Манифестом Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Всё, что авторы «Манифеста» в свое время вытащили на поверхность как фарисейски скрываемую правду, Майер показала в полном сегодняшнем развитии. Буржуазные ценности, основанные исключительно на рыночных отношениях, проникли абсолютно во все сферы жизни и полностью их обесчеловечили. Вместо нравственности и прочей духовной прелюдии капитал предложил циничную сферу услуг на любой кошелек и вкус.

Казалось бы, секс-услуги вместо проституции и легальная «защита интересов» в этой сфере — что за чушь? Однако этот сектор стал мощнейшей индустрией, о которой в свое время преждевременно грезил один из владельцев борделя в сатирической поэме Николая Некрасова «Современники». В этой индустрии женщины подвергаются жесточайшей, варварской эксплуатации. Именно поэтому коммунистам необходимо отнестись к призывам Майер со всей серьезностью. К тому же в этой теневой сфере наемные работники абсолютно ничем и никем не защищены. Да, социализм со временем упразднит и этот специфический слой рабочего класса, как и весь класс в целом, который упраздняет сам себя на первой ступени второй фазы коммунизма. Так ведь в этом как раз и заключается ключевая цель социализма — полное упразднение классов.

КПРФ, как авангард рабочего класса, вобравшего в себя сегодня все слои трудящихся масс, твердо устремлена к сравнительно мирному и поэтому в настоящее время единственно возможному переходу к социализму. В то же время разнообразные идеологи — болтуны по своей сути — откровенно мешают партийной работе своими надуманными идеологемами, оторванными и от реальной жизни, и от академической науки.

А теоретический альманах зачем-то предоставляет им трибуну наравне с теми, кто не занимается пустой болтовней, а реально помогает общему делу — как я, или хотя бы косвенно, как ученый-марксист из Коммунистической партии Китая, комсомольцы из Вашингтона или профсоюзный деятель индустрии секс-услуг из ФРГ.

Хотелось бы, чтобы в последующих выпусках Альманаха размещались статьи марксистов, нацеленные на исправление неизбежных ошибок во взглядах левых теоретиков и в нынешней практике классовой борьбы. Нам нужны глубокие материалы, подкрепленные весомыми научными аргументами, а не сомнительными ссылками на миновавшую историю, которую все равно уже не перепишешь. Тем более, что ведущая марксистская партия России не собирается повторять былых ошибок Сталина, искать истину у Троцкого или прислушиваться к ревизионистским взглядам Никитина. Но при этом партия не боится видеть в них исторических союзников в том большом деле, которым сейчас занята.

Я был бы искренне рад, если бы в выпусках Альманаха серьезно, системно и глубоко рассматривались взгляды эколога А. И. Субетто, теоретические подходы В. Никитина, концепции А. А. Зиновьева и понимание сути социализма у С. Платонова. И речь идет не только о названных мною серьезных товарищах. Главное — обойтись без пустой болтовни об абстрактном идеале, без научного подхода к путям и конкретным технологиям его практического достижения.

Л. С.