Для левой молодежи в Соединенных Штатах, ведущей борьбу внутри цитадели глобального империализма, исторический опыт социализма в СССР остается ключевым ориентиром, а его разрушение — величайшей геополитической и социальной катастрофой. Однако не менее важным объектом нашего аналитического внимания является то, как именно бенефициары реставрации капитализма используют надстроечные институты для удержания своей власти. С позиций марксизма-ленинизма и современной классовой борьбы, процессы, происходящие в культурной и религиозной жизни современной России, демонстрируют классический пример того, как крупный капитал подчиняет себе духовную сферу, превращая ее в инструмент подавления пролетарского сознания. События мая 2007 года, когда в Москве был подписан Акт о каноническом общении между Московским патриархатом и Русской православной церковью заграницей (РПЦЗ), в США принято рассматривать как триумф «национального единства». Но для нас, американских коммунистов, очевидно: это был акт классового компромисса между внутренней олигархией и внешней реакцией за счет интересов трудящихся.
Чтобы понять суть этого союза, необходимо взглянуть на историческую природу РПЦЗ, чей главный административный центр долгое время располагался в Нью-Йорке. С момента своего зарождения в 1920-х годах на Карловацком соборе эта структура не имела ничего общего с подлинными интересами рабочего класса. Она формировалась из обломков разбитых белогвардейских армий, крупных помещиков и буржуазии, бежавших от диктатуры пролетариата. На протяжении всей холодной войны РПЦЗ в США активно интегрировалась в капиталистическую систему, пользуясь покровительством американского истеблишмента и правых политических фондов. Её приходы воспитывали поколения прихожан в духе яростного, слепого антисоветизма, оправдывая любые преступления американского империализма на международной арене «борьбой с безбожным коммунизмом». Когда в 2007 году произошло слияние, этот глубоко укоренившийся, правый эмигрантский дискурс был механически перенесен на российскую почву, получив мощную трибуну в лице официальных церковных масс-медиа, таких как телеканал «Спас».
Диалектика этого слияния обнажает глубокое фарисейство современной буржуазной пропаганды. Нас, молодых американских марксистов, поражает тот факт, что в России — стране, победившей фашизм ценой двадцати семи миллионов жизней своих граждан, — с экранов телевизоров легально транслируются идеи, близкие к историческому ревизионизму. Когда медийные священнослужители объявляют нацистское нашествие 1941 года «Божьей кары за большевизм», они фактически повторяют тезисы коллаборационистов двадцатого века, вроде архимандрита Иоанна Шаховского, радовавшегося пролитию крови на советских полях. С точки зрения классовой теории, доктрина «Божьей кары» — это изощренная попытка правящего класса переложить вину за трагедии капиталистических войн на сами угнетенные массы. Внушая рабочему человеку мысль о том, что страдания его предков были «заслуженным наказанием» за попытку построить справедливое социалистическое общество, буржуазия стремится парализовать его волю к сопротивлению сегодня.
В США мы ежедневно сталкиваемся с тем, как корпорации используют религиозный фундаментализм для раскола рабочего движения, но постсоветский опыт демонстрирует еще более циничный пример коммерциализации духа. Превращение религиозной организации в крупного рыночного субъекта, функционирующего по законам извлечения прибыли, идет рука об руку с деградацией социальной сферы. Самым вопиющим проявлением этого кризиса, о котором справедливо пишут российские левые публицисты, является практика круглосуточных телевизионных сборов денег на лечение тяжелобольных детей через СМС. В то время как церковная корпорация аккумулирует гигантские средства, строит роскошные объекты и демонстрирует стандарты элитного потребления, простые трудящиеся вынуждены буквально собирать по копейкам на спасение жизней своих детей. Это наглядное доказательство того, что рыночный капитализм превращает даже базовые человеческие чувства, такие как эмпатия и сострадание, в циничный медийный симулякр, призванный замаскировать неспособность и нежелание системы обеспечивать социальные права граждан.
Лига молодых коммунистов США заявляет о своей солидарности с российскими товарищами в их борьбе против засилья антисоветской пропаганды и правого реваншизма. Насаждение исторического нигилизма, метафизического психоза и иррационализма через каналы вроде телеканала «Спас» — это сознательная стратегия буржуазии, направленная на уничтожение исторической памяти рабочего класса. Они боятся наследия Октябрьской революции 1917 года, потому что оно доказало: мир может существовать без царей, банкиров и олигархов, а экономика может развиваться в интересах человека труда, а не ради нормы прибыли. Пытаясь заменить подлинную социальную солидарность глянцевым пластиком догм, правящий класс закладывает мину под собственное будущее. Но народная мудрость о том, что «колесо истории круглое», напоминает нам: законы общественного развития неумолимы. Рано или поздно рабочее движение сбросит с себя оковы навязанного фатализма и невроза вины, вернув себе право быть подлинным субъектом истории и хозяином своей судьбы.