На протяжении многих лет являюсь секретарём по агитации и пропаганде Саратовского обкома КПРФ и веду курсы молодых коммунистов при горкоме партии. Это, я думаю, позволяет мне высказать некоторые суждения по важнейшей теме — почему столь необходимо сегодня для коммунистов учиться коммунизму.

В основе статьи на эту тему, опубликованной в газете «Правда», — анализ выступления В.И. Ленина на III съезде комсомола. Этот анализ, несомненно, актуален сегодня и будет таковым в будущем. Но надо учесть, что, ставя задачи перед молодыми коммунистами и говоря о необходимости учиться коммунизму, Владимир Ильич учитывал тогда факт победы социалистической революции и практической победы в Гражданской войне. Сегодня же ситуация, мягко говоря, иная.

Я охарактеризовал бы её как период наступления реакции. И марксизм, и сам В.И. Ленин в своих работах учат нас тому, что, во-первых, такое положение надо смело признать, а во-вторых — тому, как правильно вести свою борьбу в таких условиях. Утверждаю: ЭТОМУ в первую очередь надо учиться сегодня! Причём учиться не только молодым коммунистам, но и тем, кто руководит партийными организациями на всех уровнях. И здесь, по-моему, очень важен опыт как большевиков начала ХХ века, так и опыт коммунистов 1990-х годов, с их победами и поражениями в России, а также горький опыт других коммунистических партий бывших советских республик.

Мы проходим непростой и опасный, но неизбежный путь обновления поколений, как в целом коммунистов, так и руководителей, а на этом пути важно придерживаться чёткого ориентира — марксизма-ленинизма.

Вместе с тем ещё одна современная тенденция развития ситуации в России подсказывает нам то, как и чему мы должны учиться. События на международной арене, СВО и санкции привели к вынужденному росту промышленного производства, рабочего класса, а вместе с тем к росту степени эксплуатации этого самого класса в России. Сегодня в порядке вещей 12-часовой рабочий день при 6-дневной рабочей неделе, я уже не говорю о повышении пенсионного возраста. Бюджет этого года опять предполагает резкое сокращение социальных расходов. Это неминуемо приведёт и уже приводит к возникновению в среде трудящихся вопросов, далее — запросов, а затем и требований социальной справедливости.

В.И. Ленин утверждал, что рабочего учит марксизму сама жизнь, но такое самообразование должно направляться в правильное русло. Иначе, когда ситуация начнёт выходить из-под контроля, правящий класс попытается возглавить этот процесс, указать трудящемуся ложного врага. И чем примитивнее, чем нагляднее будет это сделано, чем ближе будет «враг», чем прямолинейнее будет выглядеть борьба с таким «врагом», тем проще в это будет поверить обманутому народу, тем более решительными и беспощадными будут действия обиженного и обозлённого пролетариата.

Это человечество проходило уже в середине ХХ века в Италии и Германии, с этим столкнулись мы уже в ХХI веке на Украине, где возмущённому дикой коррупцией и социальными потрясениями народу указали врага в лице не только пророссийской власти, но и своих же русскоязычных сограждан.

Да, врагами могут быть представлены «красно-коричневые» патриоты, белоленточные либералы, кавказцы, евреи, мигранты… Но независимо от того, являются ли они надуманными врагами или уже реальными, таковыми их сделали в глазах, в умах или в реалиях именно классовые враги пролетариата. Этому нас учит марксизм-ленинизм, этому мы должны учиться и учить.

  Подчас сложно бывает разъяснить рабочему, которого «облагодетельствовали», разрешив теперь пo закону работать не 8, а 10, 12, 14 часов в сутки, что отмена 8-часового рабочего дня — это не его право больше зарабатывать, а право капиталиста больше забирать у рабочего его труд, свободное время, жизнь в конце концов. Трудно объяснить, что темпы инфляции всё равно будут больше темпов роста его зарплаты и скоро, работая 12 часов, человек будет фактически получать ту же зарплату, что раньше за 8.

Надо «экологическим активистам», шарахающимся от политики, как от огня, суметь доказать, что эксплуатация природы в погоне за прибылью — это та же эксплуатация трудящихся. Причём сделать это так, чтобы в процессе общения они сами пришли к такому выводу!

Надо научиться грамотно, аргументированно, но ненавязчиво донести до тех же активистов здорового образа жизни в «неполитических» чатах и блогах соцсетей, что замена в рационе семей рабочих натуральных продуктов искусственным, опасным, но дешёвым суррогатом — не что иное, как снижение стоимости рабочей силы и опять же повышение степени эксплуатации!

Надо на основе марксистско-ленинской диалектики умело разбираться, когда рабочий-мигрант — такой же угнетённый собрат и у нас общий враг, а когда приезжающий на заработок представитель другого государства — штрейкбрехер, который, вместо того чтобы бороться за свои, в том числе экономические, права у себя на родине, усложняет такую борьбу российскому пролетариату, создавая конкуренцию и снижая уровень зарплаты.

Надо чётко понимать, что даже одна и та же война может быть империалистической и захватнической для капиталистических верхушек обеих сторон и вместе с тем народно-освободительной — для народов воюющих стран. Какой в итоге для этих народов война окажется — зависит от самих народов: получат ли они в итоге истинную свободу или превратятся в пушечное мясо при очередном переделе мира между империалистическими кланами.

Необходимо выработать нашу позицию и ответы на вопросы тех, кто вернётся с СВО, кто видел смерть и не боится высказать правду, кто не готов уже пахать за «минималку» на олигархов и антинародную власть, кто по-новому взглянет на произвол чиновников, коррупцию и хаос в стране, кого нельзя будет разгонять дубинками и загонять на выборы. Надо понять, что ждёт страну после…

На все эти и многие другие вопросы нет простых ответов. Я даже выскажу, возможно, крамольную для многих коммунистов мысль, что ответов на многие современные вопросы нет даже у классиков марксизма. Но у этих классиков есть методология поиска таких ответов! Кто-то скажет, что любые законы, в том числе марксизма, падут жертвой «отрицания отрицания». На это, как технарь по образованию, я отвечу, что любые объективные законы (а марксизм несомненно таковым является) не исчезают, а лишь получают новые граничные условия и развитие в последующих, более точных и прогрессивных формулировках.

Но для того, чтобы отвечать на сложные вопросы, осваивать методы познания, а тем более развивать марксизм-ленинизм, недостаточно на политзанятиях разобрать ключевые работы Маркса, Энгельса и Ленина, книги Г.А. Зюганова и даже все статьи такой передовой газеты, какой, несомненно, является «Правда». Здесь уместно поделиться некоторым опытом Саратовской партийной школы.

Начиная идеологическую учёбу именно с указанных выше работ, мы столкнулись с феноменом: чем больше познавали, тем больше вопросов возникало, тем больше нам приходилось уходить в марксистско-ленинскую философию, политэкономию, исторический материализм. Далее потребовалось разбираться с источниками и т.д. Это потребовалось и потому, что нашими оппонентами, очными и заочными, являются самые опытные агитаторы и пропагандисты, находящиеся на службе капитала, а также потому, что сама жизнь, её многоплановость и диалектичность ставят всё более сложные вопросы. Подчас даже на самые простые, казалось бы, вопросы рабочих сложно найти простые ответы, которые этот рабочий сразу бы принял не только к сведению, но и к действию. Поэтому важно научиться не только понимать ситуацию, находить способы её разрешения в том же марксизме-ленинизме, но и уметь найденные ответы интерпретировать, адаптировать для тех, кому «некогда» заниматься науками.

Поэтому, несмотря на то что в своём выступлении на съезде комсомола Ленин и говорил о строительстве коммунизма уже после победы революции, призыв овладевать всем богатством знаний человечества для молодых коммунистов в условиях, когда революция ещё предстоит, имеет не менее актуальное значение.

А в завершение я хотел бы поделиться ещё одним опытом. После того как очередная группа молодых коммунистов завершает курс политической учёбы, как правило, находятся такие, которые подходят и говорят: «Александр Юрьевич, мы всю жизнь жили в ином мире, а теперь мы не можем просто так смотреть телевизор, слушать президента, читать законы. Мы видим, почему, в чьих интересах всё это говорится и принимается. Как в фильме «Матрица»: жили своими мелкими заботами и интересами, ходили в свои офисы и магазины, были рядовыми потребителями, и многое людей вполне устраивало.

Но вдруг вашими занятиями вы нас вырвали из этой жизни, и мы оказались на подводной лодке (см. х/ф «Матрица»), на которой лишь немногие понимают суть происходящего и пытаются спасти человечество от тех монстров, которые сосут все жизненные соки из этого человечества. Так зачем прозрение?»

На это я неизменно отвечаю: «По большому счёту трудно предъявлять претензии к тем нашим гражданам, к тем рабочим, которые в борьбе за выживание под гнётом властной пропаганды отказываются от реальной борьбы, ошибочно голосуют на выборах и поддерживают курс правящего класса, они обмануты и заморожены в тех самых коконах (см. х/ф «Матрица»). А вот с вас, с тех, кто освоил марксизм-ленинизм в достаточной для осознания степени, кто усилием всех поколений борцов-коммунистов был выдернут из этой матрицы и избран для борьбы, — спрос особый. Если вы осознанно отказываетесь от этой борьбы, то вы предаёте всех тех, кто не пощадил сил и жизни, чтобы вооружить вас теорией и опытом борьбы. Отказываясь от дальнейшего освоения, а главное — применения марксизма-ленинизма, вы обрекаете человечество на гибель. Ибо только коммунисты могут оттянуть человечество от пропасти самоуничтожения, в которую его тащит капитал!»

С тем же я хочу обратиться и к читателям вышеизложенных в этой статье, возможно, небезупречных, но искренних мыслей и попытаться ответить на вопрос: зачем, почему и как надо учиться коммунизму?

Александр АНИДАЛОВ,

секретарь Саратовского обкома КПРФ по агитации и пропаганде, кандидат технических наук,

руководитель фракции КПРФ

в Саратовской областной думе.

г. Саратов.

На протяжении многих лет являюсь секретарём по агитации и пропаганде Саратовского обкома КПРФ и веду курсы молодых коммунистов при горкоме партии. Это, я думаю, позволяет мне высказать некоторые суждения по важнейшей теме — почему столь необходимо сегодня для коммунистов учиться коммунизму.

В основе статьи на эту тему, опубликованной в газете «Правда», — анализ выступления В.И. Ленина на III съезде комсомола. Этот анализ, несомненно, актуален сегодня и будет таковым в будущем. Но надо учесть, что, ставя задачи перед молодыми коммунистами и говоря о необходимости учиться коммунизму, Владимир Ильич учитывал тогда факт победы социалистической революции и практической победы в Гражданской войне. Сегодня же ситуация, мягко говоря, иная.

Я охарактеризовал бы её как период наступления реакции. И марксизм, и сам В.И. Ленин в своих работах учат нас тому, что, во-первых, такое положение надо смело признать, а во-вторых — тому, как правильно вести свою борьбу в таких условиях. Утверждаю: ЭТОМУ в первую очередь надо учиться сегодня! Причём учиться не только молодым коммунистам, но и тем, кто руководит партийными организациями на всех уровнях. И здесь, по-моему, очень важен опыт как большевиков начала ХХ века, так и опыт коммунистов 1990-х годов, с их победами и поражениями в России, а также горький опыт других коммунистических партий бывших советских республик.

Мы проходим непростой и опасный, но неизбежный путь обновления поколений, как в целом коммунистов, так и руководителей, а на этом пути важно придерживаться чёткого ориентира — марксизма-ленинизма.

Вместе с тем ещё одна современная тенденция развития ситуации в России подсказывает нам то, как и чему мы должны учиться. События на международной арене, СВО и санкции привели к вынужденному росту промышленного производства, рабочего класса, а вместе с тем к росту степени эксплуатации этого самого класса в России. Сегодня в порядке вещей 12-часовой рабочий день при 6-дневной рабочей неделе, я уже не говорю о повышении пенсионного возраста. Бюджет этого года опять предполагает резкое сокращение социальных расходов. Это неминуемо приведёт и уже приводит к возникновению в среде трудящихся вопросов, далее — запросов, а затем и требований социальной справедливости.

В.И. Ленин утверждал, что рабочего учит марксизму сама жизнь, но такое самообразование должно направляться в правильное русло. Иначе, когда ситуация начнёт выходить из-под контроля, правящий класс попытается возглавить этот процесс, указать трудящемуся ложного врага. И чем примитивнее, чем нагляднее будет это сделано, чем ближе будет «враг», чем прямолинейнее будет выглядеть борьба с таким «врагом», тем проще в это будет поверить обманутому народу, тем более решительными и беспощадными будут действия обиженного и обозлённого пролетариата.

Это человечество проходило уже в середине ХХ века в Италии и Германии, с этим столкнулись мы уже в ХХI веке на Украине, где возмущённому дикой коррупцией и социальными потрясениями народу указали врага в лице не только пророссийской власти, но и своих же русскоязычных сограждан.

Да, врагами могут быть представлены «красно-коричневые» патриоты, белоленточные либералы, кавказцы, евреи, мигранты… Но независимо от того, являются ли они надуманными врагами или уже реальными, таковыми их сделали в глазах, в умах или в реалиях именно классовые враги пролетариата. Этому нас учит марксизм-ленинизм, этому мы должны учиться и учить.

  Подчас сложно бывает разъяснить рабочему, которого «облагодетельствовали», разрешив теперь пo закону работать не 8, а 10, 12, 14 часов в сутки, что отмена 8-часового рабочего дня — это не его право больше зарабатывать, а право капиталиста больше забирать у рабочего его труд, свободное время, жизнь в конце концов. Трудно объяснить, что темпы инфляции всё равно будут больше темпов роста его зарплаты и скоро, работая 12 часов, человек будет фактически получать ту же зарплату, что раньше за 8.

Надо «экологическим активистам», шарахающимся от политики, как от огня, суметь доказать, что эксплуатация природы в погоне за прибылью — это та же эксплуатация трудящихся. Причём сделать это так, чтобы в процессе общения они сами пришли к такому выводу!

Надо научиться грамотно, аргументированно, но ненавязчиво донести до тех же активистов здорового образа жизни в «неполитических» чатах и блогах соцсетей, что замена в рационе семей рабочих натуральных продуктов искусственным, опасным, но дешёвым суррогатом — не что иное, как снижение стоимости рабочей силы и опять же повышение степени эксплуатации!

Надо на основе марксистско-ленинской диалектики умело разбираться, когда рабочий-мигрант — такой же угнетённый собрат и у нас общий враг, а когда приезжающий на заработок представитель другого государства — штрейкбрехер, который, вместо того чтобы бороться за свои, в том числе экономические, права у себя на родине, усложняет такую борьбу российскому пролетариату, создавая конкуренцию и снижая уровень зарплаты.

Надо чётко понимать, что даже одна и та же война может быть империалистической и захватнической для капиталистических верхушек обеих сторон и вместе с тем народно-освободительной — для народов воюющих стран. Какой в итоге для этих народов война окажется — зависит от самих народов: получат ли они в итоге истинную свободу или превратятся в пушечное мясо при очередном переделе мира между империалистическими кланами.

Необходимо выработать нашу позицию и ответы на вопросы тех, кто вернётся с СВО, кто видел смерть и не боится высказать правду, кто не готов уже пахать за «минималку» на олигархов и антинародную власть, кто по-новому взглянет на произвол чиновников, коррупцию и хаос в стране, кого нельзя будет разгонять дубинками и загонять на выборы. Надо понять, что ждёт страну после…

На все эти и многие другие вопросы нет простых ответов. Я даже выскажу, возможно, крамольную для многих коммунистов мысль, что ответов на многие современные вопросы нет даже у классиков марксизма. Но у этих классиков есть методология поиска таких ответов! Кто-то скажет, что любые законы, в том числе марксизма, падут жертвой «отрицания отрицания». На это, как технарь по образованию, я отвечу, что любые объективные законы (а марксизм несомненно таковым является) не исчезают, а лишь получают новые граничные условия и развитие в последующих, более точных и прогрессивных формулировках.

Но для того, чтобы отвечать на сложные вопросы, осваивать методы познания, а тем более развивать марксизм-ленинизм, недостаточно на политзанятиях разобрать ключевые работы Маркса, Энгельса и Ленина, книги Г.А. Зюганова и даже все статьи такой передовой газеты, какой, несомненно, является «Правда». Здесь уместно поделиться некоторым опытом Саратовской партийной школы.

Начиная идеологическую учёбу именно с указанных выше работ, мы столкнулись с феноменом: чем больше познавали, тем больше вопросов возникало, тем больше нам приходилось уходить в марксистско-ленинскую философию, политэкономию, исторический материализм. Далее потребовалось разбираться с источниками и т.д. Это потребовалось и потому, что нашими оппонентами, очными и заочными, являются самые опытные агитаторы и пропагандисты, находящиеся на службе капитала, а также потому, что сама жизнь, её многоплановость и диалектичность ставят всё более сложные вопросы. Подчас даже на самые простые, казалось бы, вопросы рабочих сложно найти простые ответы, которые этот рабочий сразу бы принял не только к сведению, но и к действию. Поэтому важно научиться не только понимать ситуацию, находить способы её разрешения в том же марксизме-ленинизме, но и уметь найденные ответы интерпретировать, адаптировать для тех, кому «некогда» заниматься науками.

Поэтому, несмотря на то что в своём выступлении на съезде комсомола Ленин и говорил о строительстве коммунизма уже после победы революции, призыв овладевать всем богатством знаний человечества для молодых коммунистов в условиях, когда революция ещё предстоит, имеет не менее актуальное значение.

А в завершение я хотел бы поделиться ещё одним опытом. После того как очередная группа молодых коммунистов завершает курс политической учёбы, как правило, находятся такие, которые подходят и говорят: «Александр Юрьевич, мы всю жизнь жили в ином мире, а теперь мы не можем просто так смотреть телевизор, слушать президента, читать законы. Мы видим, почему, в чьих интересах всё это говорится и принимается. Как в фильме «Матрица»: жили своими мелкими заботами и интересами, ходили в свои офисы и магазины, были рядовыми потребителями, и многое людей вполне устраивало.

Но вдруг вашими занятиями вы нас вырвали из этой жизни, и мы оказались на подводной лодке (см. х/ф «Матрица»), на которой лишь немногие понимают суть происходящего и пытаются спасти человечество от тех монстров, которые сосут все жизненные соки из этого человечества. Так зачем прозрение?»

На это я неизменно отвечаю: «По большому счёту трудно предъявлять претензии к тем нашим гражданам, к тем рабочим, которые в борьбе за выживание под гнётом властной пропаганды отказываются от реальной борьбы, ошибочно голосуют на выборах и поддерживают курс правящего класса, они обмануты и заморожены в тех самых коконах (см. х/ф «Матрица»). А вот с вас, с тех, кто освоил марксизм-ленинизм в достаточной для осознания степени, кто усилием всех поколений борцов-коммунистов был выдернут из этой матрицы и избран для борьбы, — спрос особый. Если вы осознанно отказываетесь от этой борьбы, то вы предаёте всех тех, кто не пощадил сил и жизни, чтобы вооружить вас теорией и опытом борьбы. Отказываясь от дальнейшего освоения, а главное — применения марксизма-ленинизма, вы обрекаете человечество на гибель. Ибо только коммунисты могут оттянуть человечество от пропасти самоуничтожения, в которую его тащит капитал!»

С тем же я хочу обратиться и к читателям вышеизложенных в этой статье, возможно, небезупречных, но искренних мыслей и попытаться ответить на вопрос: зачем, почему и как надо учиться коммунизму?

Александр АНИДАЛОВ,

секретарь Саратовского обкома КПРФ по агитации и пропаганде, кандидат технических наук,

руководитель фракции КПРФ

в Саратовской областной думе.

г. Саратов.