Только когда коммунист прочно знает теорию марксизма-ленинизма, он защищён от опасности поддаться на уловки правящего при капитализме класса и пойти на уступки ему, поскольку прекрасно различает сиюминутное и долгосрочное, ясно видит то, за что он на самом деле борется. Можно ли считать настоящим коммунистом, марксистом-ленинцем того, кто не изучил коммунистическую теорию, не читал её классиков, не размышлял над поднятыми в трудах этих классиков социально-экономическими, политическими и философскими вопросами? Едва ли.

А как отличить истинные образы от ложных, конструктивные от деструктивных? Без верной теории не получится. Без теории, освещающей будущее, люди станут вечно плестись за тем, кто покажет им наиболее красивые, но не обязательно справедливые образы.

Только человек, глубоко усвоивший коммунистическую теорию, может мыслить по-настоящему независимо, критически и самостоятельно, потому что изученная теория становится для него стержнем и опорой, а также инструментом и орудием, при помощи которого он проверяет на истинность или ложность всё остальное.

Но как же сегодня по-настоящему выполнить главный ленинский завет — учиться коммунизму? Лучший, по-моему, ответ на этот вопрос — последовать примеру самих классиков, познать, чему и как учились они.

Учиться марксизму, коммунизму — значит учиться философии и логике. Марксизм тем и отличается от других социальных теорий, что марксисты не занимаются внешним описательством, а вскрывают истинные, глубинные законы развития общества.

Как это удалось сделать самим основателям марксизма? При помощи мощнейшего философско-логического анализа. Только тщательно, глубоко проанализировав всю историю философии, Маркс и Энгельс увидели, что у развития есть свои законы — и это диалектические законы. Диалектическая логика, развитая в наиболее полной форме Гегелем, стала для марксизма примерно тем же, чем для физики является математика. Философия и логика диалектического материализма — это истинный фундамент марксизма. Как могут марксизму противостоять теории без фундамента? Представления об обществе в трудах О. Конта, М. Вебера, Г. Моска, В. Парето, К. Поппера выглядят, мягко говоря, умозрительными и просто по-детски наивными в сравнении с фундаментальностью марксизма.

В конце XIX века Ф. Энгельс писал, что, если бы Гегель был ещё жив, он удивился бы тому, как много современная наука даёт подтверждений истинности диалектики. Сегодня же наука даёт ещё больше таких подтверждений, и задача коммунистов — изучать диалектику в свете новейших открытий, пропагандировать небывалую актуальность диалектического метода, а ни в коем случае не смотреть на философию как на что-то важное, но устаревшее, имеющее лишь историческую ценность. Современная наука нуждается в диалектике, и в ней же всегда была сила марксизма.

Но учиться марксизму-ленинизму — это значит также учиться истории. Как можно понять тенденции, направленные в будущее, не проанализировав то, откуда идут эти тенденции? Как можно рассуждать о будущем человечества, не выявив самые общие исторические закономерности в развитии всех народов?

Сила марксизма-ленинизма заключается, помимо всего прочего, и в том, что он способен научно объяснить не только современную экономику, но и устройство любого общества в прошлом и, как следствие, ясно видеть и наше будущее. Ни одна другая теория не имеет такого широкого спектра применимости. И это важнейший момент! Ведь если теория работает только в одной стране и в одно время, значит, она не универсальна и не истинна. А марксизм-ленинизм, как подлинная наука, универсален и истинен.

Немыслимо познание теории коммунизма без экономики. Когда-то, очень давно, мне казалось, что экономика — наука весьма нудная и слишком уж узкая. Как же я ошибался!

И я полностью изменил своё мнение, когда с головой погрузился в политэкономию марксизма-ленинизма. Через экономику, через трудовую теорию стоимости разворачивается во всей красе и подлинно на научной основе вся история человечества, становится понятной политика. Ведь В.И. Ленин тысячу раз был прав, утверждая, что политика есть концентрированное выражение экономики.

Важно отметить, что интерес к политэкономии сегодня возрастает по всему миру. Это связано с тем, что в наши дни стало окончательно ясно: либеральная экономическая научная парадигма, которую принято называть на западный манер «экономикс», ничего не объясняет и объяснить не может, а только занимается внешним описательством, сталкиваясь каждый раз с очередным экономическим кризисом. Перефразируя замечательный предвыборный лозунг Н.М. Харитонова, хочется сказать: поиграли в «экономикс» — и хватит. Пора заниматься настоящей наукой — политэкономией!

Когда мы говорим о насущной актуальности ленинского призыва — учиться коммунизму, прежде всего заостряется вопрос о молодёжи. Учить коммунизму её сегодня трудно, потому что всё, что связано с коммунизмом, наши идеологические враги извратили до предела.

На современную молодёжь уже не действуют лозунги. К сожалению, многие молодые люди прохладно относятся и к опыту СССР. Но зато они любят, чтобы знания подавались им в особой, красивой и яркой форме. Трудно их винить за это. Да и не нужно винить. Нам есть чему поучиться у идеологических врагов.

Если в чём-то капиталисты и мастера, так это в создании красивой обёртки. Содержание для них часто не так важно, ведь главное — прибыль. А чтобы получить прибыль, нужно сделать товар привлекательным. Поэтому они умеют делать красивую обёртку для некачественного товара. Наш же продукт — качественный сам по себе, но порой с небрежной обёрткой. По крайней мере мне так представляется. Значит, надо это учитывать и в нашей работе с молодыми что-то менять.

Да, секрет нашего успеха у современной молодёжи и главная задача — дать им новые, свежие, интересные научные знания в философии, истории, экономике. И преподнести это всё современно: с использованием интернет-технологий, наглядно и динамично объясняя и показывая, как философия марксизма-ленинизма может быть применена к сегодняшней жизни, где молодёжь постоянно сталкивается с социальным неравенством. А особенно важно сегодня говорить с молодёжью о будущем. Успех коммунистов в наши дни во многом зависит именно от того, сумеем ли мы переориентироваться с ностальгии по нашему, безусловно, великому прошлому на строительство по-настоящему светлого, высокотехнологичного будущего.

Чтобы учить молодёжь коммунизму, хороший оратор и пропагандист должны быть готовы аргументированно и грамотно ответить на вопросы ребят о том, как нашу жизнь изменят блокчейн-технологии и криптовалюты, как искусственный интеллект и квантовый компьютер могут быть эффективно применены в экономическом планировании, как устроены современные фабрики Китая, где уже нет людей, а всю работу выполняют роботы. Много таких вопросов!

И одно радует несказанно: у молодёжи сегодня действительно есть запрос на левые идеи — как на альтернативу тому строю, от которого они уже успели устать. Левый поворот среди молодых умов действительно можно наблюдать по всему миру. Наша задача — не упустить эти умы, учить прежде всего своим примером. А для этого постоянно учиться самим, вовремя уловить тенденции, перехватить инициативу у капитализма, для начала хотя бы в интеллектуальной борьбе. Ну а там уж и до победы социализма останется рукой подать!

Дмитрий ДМИТРИЕВ,

преподаватель истории

и обществознания.

г. Москва.