Поиск ответа: почему простые[1] люди воюют друг против друга?
Нельзя хотеть войны.
Р.Я. Малиновский , маршал СССР
Мы, коммунисты (люди, уже наделённые чертами коммунистического, будущего, общества), ставим вопрос о достижении этого, коммунистического, будущего! Воспользуемся тем делением современных войн, которое следует из классового характера современных государств [2]. Следовательно, войны делятся на внутриклассовые и межклассовые войны. У К. Маркса есть две работы, которые могут служить примерами и отличиями внутриклассовых и межклассовых войны. Первая работа (1851г.), «Классовая борьба во Франции 1848 — 1850 гг.». Характер этой классовой борьбы — внутриклассовый, в том понимании, что идёт историческая смена власти одного эксплуататорского класса ( феодального) на власть другого эксплуататорского класса (крупной буржуазии). Внутриклассовые войны — это войны экономические, торговые, обусловленные законами рынка, законами рыночной конкуренции. В этой войне рабочий класс, беднейшие слои населения, являясь каждый её участником, воюет за «свой кусок хлеба», за средства своего биологического существования. Но в торговой войне, а она капиталистическая в зародыше, «хлеб», находится в руках капиталистов — эксплуататоров -, а потому эксплуатируемый народ, даже , победитель , останется зависимым от капиталистического куска хлеба, но побеждённый лишится хлеба своего, «национального», хозяина, а что даст ему капиталист-победитель — это дело победителя, которого не судят. И вот тут-то , в этом исходе, побеждённая буржуазия поднимает знамя защиты утраченного и оскорблённого отечества, чтобы «организовать» восстание побеждённых и униженных против агрессора, т. е. против народа, ведомого в бой другим капиталистом, другим эксплуататором,
И эта цикличность, взаимная бесконечность капиталистических войн, до тех пор, пока капитал будет способен поднимать своих «кормильцев» (эксплуатируемых пролетариев) на войну за получение ими (пролетариями) желанного «куска хлеба» из рук капитала (эксплуататора). И, чтобы убавить или исключить сопротивление со стороны противников начала[2] такой, капиталистической, войны, крупная буржуазия (финансовый капитал по Г.Димитрову) создаёт боевые отряды фашистов , находя в них жестоких, бескомпромиссных, защитников интересов буржуазии (капитала в целом). В распадающемся СССР такими фашистами были ОПГ[3].
Вторая работа К.Маркса (1871г.) «Гражданская война во Франции», посвящённая событиям Парижской Коммуны, когда внутриклассовая война между французской и прусской буржуазией переросла в межклассовую войну между буржуазией вообще и рабочим классом Парижа. Как восстание римских рабов (воссание рабов под предвадительством Спартака , 71 г. до н.э.) знаменовало борьбу за человеческое достоинство, так Парижская Коммуна знаменовала эру непримиримой борьбы эксплуатируемого класса, рабочего класса, против класса эксплуататоров — капиталистов, будь то земельные, промышленные или финансовые. Парижская Коммуна показала, что общество стало разделённым только на два социальных класса: производящий — рабочий класс, обладатель рабочей силы, и управляющий — капиталистический класс, владелец средств производства и продукта, произведённого с помощью этих средств производства. Борьба между этими социальными классами носит характер межклассовой борьбы, вплоть до уничтожения один другого. Но рабочий класс неуничтожим пока существует человек на планете Земля, ибо это свойство живой материи — сделай сам.
Следовательно, прекратить, оборвать кажущуюся бесконечной цепь капиталистических и, вообще, внутриклассовых торговых войн могут и должны только пролетарии коммунисты, ибо они своим учением уже обнаружили этот предел, назвав его коммунизмом. И этот предел обусловлен тем, что эксплуатируемым становится всё увеличивающийся, в своём влиянии на жизнь людей , овеществлённый труд рабочего класса, ибо рабочий класс, в процессе производства средств существования общества, выступает ПЕРВЫМ и ЕДИНСТВЕННЫМ социальным классом, подчиняющим своей воле, выступая эксплуататором, в отношении средств производства, которые, представляя овеществлённый, прошлый, труд рабочего класса, не содержат в своём материальном теле тела живого человека![4] Это качество меняет характер классовой войны — в этой точке борьба рабочего класса за власть рабочего класса становится межклассовой войной. Войной, в которой капиталистическое войско бьётся за кусок хлеба, произведённым пролетариями, но присвоенного, отчуждённого, по законам капитала, в руки капитала, а потому и получаемого уже из рук капитала по законам капиталистической справедливости — капитализма.
Пролетарское же войско, в этой, межклассовой борьбе, тоже, бьётся за кусок хлеба, тоже произведённым пролетариями, но распределённым самими пролетариями по законам пролетарской справедливости — коммунизма. И пролетарское войско сознательно, т. е. с умом и выдумкой[5] бьётся против, чужого для него, войска капиталистического класса. И эта борьба за интересы рабочего класса, пролетариата по Марксу, есть подлинная борьба-война в защиту отечества — пролетарского отечества, ибо всё в этом отечестве создано мозолистыми руками рабочего класса, пролетариата по Марксу, и кроме того, коммунистического отечества и только это, коммунистическое, отечество становится целью победы. И с времён Российской социалистической революции октября-ноября 1917 года: «Мы смело в бой пойдём за власть Советов и всех врагов сметём в борьбе за это!» А власть Советов — это политическая власть рабочего класса, пролетариата по Марксу, поэтому пролетарский лозунг один: «Пролетарии страны и всех стран, соединяйтесь в борьбе за коммунизм!»
Но почему особо касаемо коммунистов? Только по тому, что лишь коммунисты имеют науку, марксизм-ленинизм-сталинизм (применительно к России), уже проверяемую исторической практикой побед и поражений в противостоянии кризисного капитализма против, ещё юного, социализма-коммунизма.
«Нельзя хотеть войны» — вывод, сделанный маршалом СССР, пролетарского государства, армия, которого победоносно закончила защиту коммунистического отечества — Великую Отечественную войну ,1941-1945гг., — , против внешних и внутренних капиталистических сил . Это была, по теории классовой борьбы, межклассовая война[6], развязанная и навязанная пролетарскому государству рыночными противоречиями между капиталистическими государствами, для которых эта война, являясь внутриклассовой войной, приобрела размеры Второй Мировой капиталистической войны. Зная, сегодня, результаты этой войны в её жертвах (человеческих и материальных), в освободительных восстаниях народов, разбуженных громом пушек и дымом пожарищ, отметим ещё один результат, касающийся революционной борьбы, т. е. смены политической власти в государстве, и это обобщение означает, что революционный переход имеет оправдание , когда он следует или выступает формой «прекращения или перехода в иную форму-задачу уже идущей, развязанной, войны. (Исторические примеры:1) Франция, 1789 г. — 1871 гг. ; 2) Решение II Интернационала 1912 г. «о превращении войны империалистической в войну гражданскую»; 3) Пример Афганской войны СССР, когда СССР втянули в войну, анализ опускаем, а затем, осуждая эту войну, силы борьбы за мир развязали внутри СССР борьбу за «свою» буржуазную власть и….победили — СССР перестал существовать (это пример межклассовой борьбы-войны: если 7 нояря 1917 года — это социалистическая революция, то октябрь 1991 года — это буржуазная, контрсоциалистическая, революция).
Как писал Ф.Энгельс о Первом пролетарском государстве, Парижской Коммуне 1871г., в своём предисловии (Введении) от 18 марта 1891 года к работе К.Маркса «Гражданская война во Франции. 1871г.» : « Хотите ли знать, милостивые государи, что такое эта (пролетарская,- поясн. наше) диктатура? Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это была диктатура пролетариата»[7]. Так сегодня , 2025 г., мы можем писать : «Милостивые граждане, если хотите узнать, что такое социальная революция, то сравните историю Великой Французской, буржуазной началом, революции периода 1789 — 1871 годов с Великой Российской, буржуазной началом, революцией периода февраль 1917г. — октябрь 1993г.».
Но эти события были островками в бушующем океане капиталистического бытия. Сегодня же, благодаря революционному социалистическому-коммунистическому развитию всех континентов планеты Земля в борьбе за общую жизнь, социальный строй капитализма, сея прогресс смерти на Земле, утрачивает , однако, способность своего воспроизводства, а борьба за коммунизм продолжается. Поэтому, пролетарии страны и всех стран, соединяйтесь в борьбе за коммунизм! Но общность социальной коммунистической цели, порождённой пролетарским рабочим классом; классом, который является единственной общностью народов планеты Земля, и единственность интернациональной идеологии рабочего класса — марксизм,- неминуемо требуют, становясь очередной социальной потребностью того, что народы вынуждены иметь общий язык и речевой (звуковой) , и графический (зрительный) и тезаурус (словарь или свод данных, полностью охватывающий термины какой-нибудь специальной сферы)[8]. И если Великая Французская буржуазная революция 1789 года провозгласила призыв «Свобода! Равенство! Братство!», то последующая история доказала: что свободы нет и не может быть, ибо уже подчинение законам Е-Природы доказывает это; что равенства нет и не может быть. И только Братство остаётся единственным социальным явлением будущей жизни , которое, однако, требует обязательной общности языка общения народов планеты Земля — ликвидации последнего влияния Е-Природы на социальную неодинаковость людей.
А Великая пролетарская социалистическая Российская революция октября-ноября 1917 года уже своими, коммунистическими , требованиями и декретами: Мир народам, фабрики рабочим, земля крестьянам, — дала великий пример дружбы народов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Статья «Коммунисты и война», своим названием, как бы дополняет Манифест Коммунистической партии в последовательности отношений: I. Буржуа и пролетарии; II. Пролетарии и коммунисты; III.Социалистическая и коммунистическая литература; IV. Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям. Этой статьёй приходится признать окончание теории классовой борьбы, освобождая простор революционной деятельности рабочего класса, пролетариата по Марксу. Разрушение Союза Советских Социалистических республик, СССР, это факт классовой борьбы, который, если и даёт материал анализа причин поражения власти, диктатуры, рабочего класса, то это не обогащение теории классовой борьбы, а повод для анализа причин и методов предательства строительства коммунизма и выработка средств и методов предотвращения такого предательства в будущем, ибо строительство коммунизма, обуздание капитализма, уже становится реально выраженным направлением сохранения существования человечества на планете Земля.
ПОСЛЕСЛОВИЕ.
Исходя из того, что теория есть обобщение результатов практики, а практика без теории слепа, то следует вопрос к органу, обеспечивающему корректировку, управление, практики, действий всего организма или всей системы. Владеют ли современные коммунисты уже известной теорией классовой борьбы, ибо количество и тяжесть последствий совершённых ошибок нашими предшественниками приняли характер отрицания коммунистической цели — движение всё, цель — ничто (Бернштейн). И если централизм — причина остановки или разрыва обратной связи авторегулируемой партийной системы, то эта причина должна быть устранена. Но централизм — это всеобщий принцип управления (единоначалия) в достижении единой цели. Следовательно, централизм, замыкающийся на единичную личность, с её бесконечностью свойств, должен быть ограничен иной личностью, возможности и доверие которой может быть доказано или проверено в предшествующей или проходящей практики коллектива — открытой демократии. И такое ограничение возможно только правом вето в любом вотируемом вопросе, т. е. решение считается принятым, если оно поддержано абсолютным [3] большинством членов органа, обсуждающего решение.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] Что же такое — война? Это инструмент или способ, или метод решения социального спора или противоречия между господствующими классами, которых только два: капиталистический класс и рабочий класс, пролетариат по Марксу.
[2] В Манифесте Коммунистической партии содержится обобщение исхода международных войн к «истории борьбы классов». Но мы воспользуемся несколько иным названием характера социальных битв: « Вся, дошедшая до сих пор, история народов — это история взаимозахватов территории: Римская империя, Греческая Византия, Османская империя, Крестовые походы, Англосаксонское вторжение, Германское объединение европейских племён, Российская империя, нашествие Батыя на русские земли, рождение Северных Соединённых Штатов Америки (США), Французская Канада, Английская Индия, Китайские династии Ся. Шан, Чжоу до 221г до н.э., Имперский Китай (Цинь — Цин) , Императорская Япония и т. д. Отметим лишь, что все эти движения человеческих масс присущи каждому клочку суши и моря Земли обетованной. Не будем описывать жар или тепло этих взаимовстречь. Но отметим, что только развитие С-Природы (развитие капитализма, по Марксу), потребовавшее разделения или закрепления внутреннего и внешнего рынков (частной собственности на средства производства), привело к образованию буржуазных наций и границ их территорий — государств.
И если это развитие объяснено марксизмом причиной и следствием классовой борьбы, то сегодня, когда классовое деление любого народа или нации планеты Земля завершилось, как и раздел территорий на государства, так и борьба между государствами или их соседями становится борьбой только между двумя социальными классами — этой общности человечества, народов планеты Земля. Эти два класса, рождённые историей из двух состояний социальных отношений — эксплуататор (рабовладелец) и эксплуатируемый (раб), — выродились, повторяя происхождение Е-Природы и С-Природы, в класс капиталистов, владельцев средств производства (С-Природы) и класс рабочих — творцов С-Природы, ибо Е-Природа общая для всех социальных классов, однако, она сохраняет свои особенности в географических особенностях территорий. Именно эта истина или социальная тайна, открытая коммунистами ещё в 1848 и закреплённая в Манифесте Коммунистической партии, становится и их, коммунистов, делом, т.е. борьбой, следованию этой истине, сохраняя, рождённый в то время, призыв рабочего класса: «Пролетарии страны и всех стран, соединяйтесь!» — (с.1)
[3] Рассматриваем три формы согласия:
- простое большинство из присутствующих (50% + 1голос);
- квалифицированное большинство — не менее 2/3 списочного состава с правом голосующего;
- абсолютное большинство — 100% списочного состава с правом голосующего.
Заметим, что только при форме согласия «абсолютное большинство» можно пользоваться отзывом депутата вотируемого органа, если принят численный состав органа управления. Кроме того, в уставе должно быть закреплено, что полномочия любого избранного лица оканчиваются фактом появления формы неабсолютного голосования по его избранию, независимо от времени и звена в цепи его избрания.
[1] Понятие «простые» употреблно, чтобы этим выделить солдат, ибо только они — молот и наковальня, если прочих считать кузнецами (заплечных дел мастерами).
[2] Начало как реальное действие определимо, но чем кончится это начало неизвестно, пока идёт жизнь,- где тот конец, которым оканчивается это начало?
[3] ОПГ — организованные преступные группировки. В СССР борьбой с преступностью занимался ОГПУ — орган главного политического управления.
[4] Это подчинение называется «элементарной производительной силой», а все причие формы социального управления являются выражением управления элементарными производительными силами, что неминуемо становится эксплуатацией одного человека-рабочего другим человеком.
[5] «непредсказемой глупостью» — как высказался Бисмарк, оценивая, в своё время, действия Российской армии.
[6] Межклассовая борьба-война — это борьба-война между классом эксплуататоров и классом эксплуатируемых.
[7] . В последнее время немецкий филистер опять начинает испытывать спасительный ужас при словах: диктатура пролетариата. Хотите ли знать, милостивые государи, что такое эта диктатура? Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это была диктатура пролетариата.
Ф. Энгельс. ЛОНДОН, в день двадцатой годовщины Парижской Коммуны 18 марта 1891 года.
[8] Ожегов С.И и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. — 4-е изд. , дополненное.- М.: Азбуковник, 1999, — 944 стр.. ISBN 5-89285-003-X.