Слушаю я почтенного историка Фёдора Рякина и уважаемого психолога Виолетту Семёнову, и меня не оставляет ощущение, что мы сидим не в воюющей, зажатой в тиски санкций и гибридной войны России, а в каком-то швейцарском санатории конца прошлого века. Как сладко звучат эти речи: «комфорт», «мирное сосуществование», «жизнь без надрыва», «уважение к границам». Прямо не жизнь, а пасторальная картинка из рекламного буклета европейского пригорода. Но давайте спустимся с сияющих вершин абстрактного гуманизма на нашу грешную, политую кровью землю.

Товарищ Рякин совершенно верно заметил, что патриотизм должен быть зрячим. Но его попытка подменить реальную мобилизацию духа брежневской формулой «мирного сосуществования» — это опаснейшая историческая иллюзия. Господа гуманисты, вы забыли, чем закончилась эта выстраданная фронтовиками брежневская разрядка? Она закончилась Беловежским соглашением, развалом великой державы, нищетой девяностых и, в конечном счёте, сегодняшней трагедией на Донбассе. Именно тогда, в сытые семидесятые, под разговоры о «комфорте и качестве» наше общество начало духовно разлагаться, меняя первородство великой созидательной идеи на чечевичную похлёбку западного дефицита и джинсы. Комфорт без высшей цели неизбежно превращает нацию в стадо сытых, но абсолютно беззащитных обывателей, которых первый же хищник пустит на шашлык.

Виолетта Семёнова устроила здесь настоящий сеанс посмертной психотерапии Павке Корчагину, разглядев у него «разрушенную идентичность» и «вытесненную травму». Но послушайте, милая Виолетта! Павка Корчагин, Алексей Мересьев, молодогвардейцы Краснодона — это не пациенты с клиническими неврозами. Это титаны духа, на которых держалась и держится наша земля. Да, они жили с надрывом. Да, они горели и сгорали. Но именно благодаря этому жертвенному пламени у нас сегодня вообще есть возможность сидеть в этой студии и рассуждать о психоанализе. Если бы наши деды в сорок первом думали исключительно о «личном комфорте» и «сохранении энергии», Гитлер стёр бы саму память о русском народе с лица земли, и никакие либеральные ценности нас бы не спасли.

Вы пугаете общество «мобилизационным психозом» и утверждаете, что школьный буллинг рождается из патриотического воспитания. Какое дремучее заблуждение! Всё как раз наоборот. Жёсткий, звериный буллинг в современных школах, о котором так честно пишет Светлана Чудутова, расцвёл именно тогда, когда из школы вытравили коллективизм и соборность, заменив их западным культом индивидуализма. Когда ребёнку с детского сада внушают: «Ты пуп земли, ты у себя на первом месте, твои границы священны», он начинает видеть в одноклассниках не товарищей, а конкурентов или обслугу. Классовое расслоение, помноженное на эгоцентризм, и порождает эту детскую жестокость. Ребёнок-эгоист, не знающий, что такое общая цель и артельный труд, интуитивно превращается в хищника.

Движение «Русский Лад» выступает против крайностей. Мы не призываем превращать школы в казармы, как предлагает подполковник Стальнов, но мы категорически против того мещанского болота, в которое нас зовут Рякин и Семёнова. Нам нужен Лад — гармония между силой духа и качеством жизни, между «Я» и «Мы». Настоящая демократия и продуктивность общества рождаются не в либеральном «одобрямсе» западных ценностей, а в соборном созидании. Патриотизм должен быть общинным. Когда парень в школе воспитывается на примерах Корчагина, но при этом видит уважение к своему труду, когда он занят общим, полезным для фронта и тыла делом — у него не будет времени на буллинг. У него сформируется здоровая, сильная идентичность мужчины-защитника.

Коллективный Запад ведёт с нами войну на уничтожение нашей культуры и языка. В этих условиях проповедовать сытый пацифизм и «мирное сосуществование» — значит подписывать себе смертный приговор. Враг не признаёт наших «личных границ». Ему нужна наша земля и наши ресурсы. Поэтому позиция «Русского Лада» непреклонна: нам нужна духовная мобилизация, опора на вековые традиции соборности и честное, лишённое либеральной фальши воспитание молодёжи. Хватит нянчиться со своим эго. Только сплотившись вокруг идеалов справедливости, равенства и памяти наших великих предков, мы сможем защитить своё мирное небо и построить по-настоящему гармоничное, сильное и ладное общество!