С изумлением прочитал одобрительный отзыв историка Рякина о ленинской концепции перехода отсталой России к социализму и о моей правоте в полемике с современными троцкистами. Честно говоря, не ожидал этого.
Однако моё изумление тут же сменилось возмущением из-за очередных нападок Рякина на поколение титанов духа эпохи борьбы за социализм, опубликованных в другой его статье, помещённой рядом. Нападками пошлыми, иначе не скажешь. Образы этих воинов духа, пошедших в огонь за честь Отчизны, за свои убеждения и любовь, воспитали целые поколения сознательных созидателей нового мира. Именно их историк облыжно называет слепыми фанатиками.
Лишённый способности мыслить исторически, историк Рякин, вольно или нет, подводит читателя к мысли, будто Ленин был не непреклонным и опаснейшим врагом империализма, а сторонником мирного сосуществования с ним. Кроме того, он внушает ложную мысль, будто анархия взглядов в мире капитала, неизбежно сопровождающая анархию производства, является истинной свободой, а коллективный Запад на самом деле представляет собой образец подлинной демократии.
Воистину прав Карл Маркс, сказавший, что там, где начинается идеология, кончается наука. Как прав и В. И. Ленин, глубоко сожалевший, что в тот исторический момент у РСФСР не было физической возможности сокрушить силой мировой империализм. Именно Ленин назвал учение Маркса научной идеологией, а диктатуру пролетариата — высшей формой демократии.
Назвать слепыми фанатиками Николая Островского (и его Павла Корчагина) или Алексея Маресьева, объявить их образы «опасными» для воспитания молодёжи в новой России может либо абсолютный профан, либо сознательный враг. Не может не восхищать всякого здравого человека стремление этих мужественных, убеждённых в своей правоте людей остаться в строю вопреки тяжелейшим увечьям и потере здоровья. Это не слепой фанатизм, а норма жизни и высший долг для любого порядочного человека.
«Пускай наносит вред врагу / Не каждый воин в бой иди!» — писал о себе Николай Некрасов. Он, по логике Рякина, тоже пустой фанатик? Но тогда в разряд «фанатиков» придётся записать и Сократа, а не прославленного в веках великого мыслителя. Туда же придётся отнести декабристов, Герцена, самих Маркса, Энгельса и Ленина, и, наконец, Александра Блока. Блок в юности был не революционером, а поэтом-мистиком — неужели у него не было сердца? А в зрелости он написал пророческие строки: «У нас — все те ж заветы юношам и девам: / Презренье созревает гневом, / А зрелость гнева есть мятеж!» Что же, по мнению господина Рякина, поэт на исходе жизни просто ума лишился?
Наши великие революционеры и мыслители считали, вслед за Львом Толстым, что покой — это душевная подлость. Вместо того чтобы жить беззаботно в сытом достатке и обывательском уюте, они по зову горячего сердца становились революционерами в юности и оставались ими в зрелом возрасте. У них, по-вашему, тоже не было ума, историк Рякин?
Только осознание того, что подлинный смысл жизни состоит в непрестанной борьбе за счастье своего народа и всего человечества, делает человека Человеком, выводя его из первобытного состояния примата. Люди не виноваты, что исторический процесс самоотчуждения и разделения умственного и физического труда превратил их в «частичных», ограниченных индивидов. Но когда вековые мечты коммунистов-утопистов обрели в великом учении К. Маркса и В. И. Ленина прочную теоретическую основу и превратились из утопии в строгую науку, а затем и в живую практику, любому честному, гуманному и думающему человеку стало просто стыдно не быть на стороне коммунистов, не помогать их самоотверженному труду всеми силами своего ума и сердца.
Пора понять всем и каждому, включая историка Рякина, что диктатуру пролетариата при её верном, подлинном осуществлении обеспечивает как высшую социальную справедливость, так и реальную личную свободу для каждого труженика. А воспеваемое буржуазными лакеями «идеологическое многообразие» в так называемом «свободном мире» изначально было и остаётся сегодня беспощадной диктатурой капитала. Эта диктатура лишь искусно обшита парламентскими формами, но всегда чревата фашизмом — человеконенавистнической идеологией, уродующей души людей.
До какого немыслимого, кровавого маразма может довести эта система, наша страна уже испытала на себе, потеряв 27 миллионов человеческих жизней в подлой, страшной, но ставшей для советского народа Великой и священной Отечественной войне. А сегодня этот вонючий маразм, окончательно поразивший Европу, готов продолжить дело Гитлера в войне с Россией, цинично ведя её «до последнего украинца». Третьего пути в мир подлинной справедливости и свободы просто не существует, гражданин РФ, дипломированный историк Рякин. Но сколько ещё можно это повторять? Историю нужно учить не по западным методичкам, а по её суровым и непреложным законам.