«Пока канителим, спорим, смысл сокровенный ищем…»

С большим удовольствием прочитал отзыв слесаря‑метростроевца на наши идиотические баталии. Особенно мне понравилось его обращение ко мне. Вот это:

«Товарищ Сорников, вы, конечно, дед авторитетный, 30 лет газету выпускали — почёт вам и уважение. Но ваш „Капитал“ и „научная абстракция“ сегодня в курилке не взлетят. Если я приду к пацанам‑сменщикам и начну им задвигать про „восхождение от абстрактного к конкретному“, они решат, что я головой об колёсную пару ударился. Время сейчас другое, скорости другие. Нам инструкции нужны чёткие, как у Стальнова, а не лекции по философии».

Всё так: пытаться разговаривать с рабочими языком Маркса, когда он занимается своей работой как учёный, а не как революционер, — это смешно, потому что бесполезно, а значит, глупо. И я этим никогда не грешил.

Это здесь, в Альманахе, обращаясь к увлечённым идеологам, порой приходится прибегать к таким понятиям, как «восхождение от абстрактного к конкретному». А с рабочим классом я всегда стремился, избегая упрощёнчества, говорить на понятном им языке о понятных им вещах и, что главное, как первый секретарь ГК КПФ, помогать им решать их проблемы.

И это не просто позиция — это традиция, заложенная классиками. Именно так умели говорить с народом Маркс, Ф. Энгельс, Ленин и Сталин. Они не загромождали речь абстрактными категориями, а умели переводить сложные теоретические концепции на язык повседневных нужд и чаяний рабочих и крестьян. Недаром марксизм‑ленинизм как идея овладел миллиардными массами и стал могучей материальной силой в мире. Он отвечал на реальные вопросы: как добиться справедливости, как организовать борьбу, как построить новое общество.

Степан Бодров отлично поставил перед нами вопрос: «Нам не песок в глаза нужен и не сказки про великое прошлое. Нам нужна реальная, земная организация, которая поможет защититься от самодурства хозяев, а мне — выбить нормальные деньги за ночные смены». Просто превосходно — ленинизм чистой воды!

Это ещё настоящий В. Маяковский увидел: «Я слышал рассказ крестьянина‑сибирца: „Отобрали, отстояли винтовками и раем разделали селеньице“. Они не читали и не слышали Ленина, но это были ленинцы!» (поэма «Владимир Ильич Ленин»). В этих строках — суть подлинного марксизма: он живёт не в книжных цитатах, а в практике борьбы, в организации масс, в защите их повседневных интересов.

КПРФ, её депутаты в Госдуме, именно на таком языке обращаются к рабочему классу — и в партийной Программе, и в предвыборной нынешней «Программе победы», которая будет утверждена 20 июня на Съезде КПРФ. Партия говорит о реальных проблемах: повышении зарплат и пенсий, защите трудовых прав, восстановлении социальной справедливости, поддержке промышленности и создании рабочих мест, укреплении суверенитета страны.

Не устану повторять: где начинается идеология людей, так и не понявших ни Маркса, ни Ленина, ни Сталина, там марксизм как наука кончается и начинаются «турусы на колёсах» — вроде спиральной логики и проповеди вождизма. Подмена реальных действий красивыми лозунгами, замена классового подхода культом личности, уход от анализа конкретных условий в область абстрактных схем — всё это уводит движение от его подлинной цели.

В силу обстоятельств реальной жизни Г. А. Зюганов и его соратники находятся в буржуазной Госдуме и поэтому пользуются всеми привилегиями, которые депутатское большинство установило для себя. Из смотровой ямы плохо видно, как депутаты‑коммунисты распоряжаются своими деньгами? Так это упрёк не Степану Бодрову, а самим депутатам! А рабочим нужна реальная, земная организация, которая поможет в их борьбе с хозяевами за их реальные цели, а не спиральная логика, болтовня о диалоге культур, армейская дисциплина и советы со стороны, где многое не так, как в России.

Из отклика тов. Бодрова следует, что в КПРФ он такой организации, какая ему нужна, не видит. А почему? У меня ответ один: потому не видит, что мы, члены КПРФ как агитаторы и пропагандисты, до сих пор не научились встать в один ряд с рабочими там, где они пашут, а занимаемся пустыми спорами.

Народные предприятия — это замечательно, но там рабочие — хозяева, что позволяет Партии оказывать им юридическую защиту от наездов всяких приватизаторов и громко выступать на самом высоком уровне в их защиту. А на частных предприятиях нас нет. Мы работаем не так, как работал Ленин в Петербурге в конце XIX века, когда он «…вместе учил в кузничной пасти, как быть, чтоб зарплата взросла пятаком. Что делать, если дерётся мастер. Как быть, чтоб хозяин поил кипятком». И так подводил рабочих к пониманию главного: «социализм — цель, капитализм — враг», и надо вооружаться таким оружием, которое грознее экономического веника.

Проблема в том, что сегодня разрыв между партийными структурами и рабочими коллективами стал слишком велик. КПРФ сильна на выборах и в парламенте, но слаба на заводах и фабриках. Наши активисты чаще выступают с трибун и пишут статьи, чем ходят в цеха, слушают рабочих, вникают в их повседневные проблемы. Между тем именно там, на производстве, и рождается подлинное классовое сознание.

Чтобы изменить ситуацию, нужно вернуться к истокам ленинской тактики. Необходимо регулярно проводить встречи с коллективами на предприятиях, особенно частных, создавать первичные организации КПРФ прямо на заводах, в портах, на стройках. Важно помогать рабочим создавать независимые профсоюзы и отстаивать свои права, организовывать правовую и информационную поддержку при конфликтах с работодателями, транслировать успешный опыт народных предприятий на другие коллективы.

Пока рабочий пашет на своём рабочем месте, коммунисты пашут в Госдуме, а «идеологи» — на сайтах, победы не будет! Чтобы изменить ситуацию, нужно перенести центр тяжести нашей работы туда, где бьётся сердце экономики, — на производство. Только так мы сможем стать реальной, земной организацией, о которой говорит Степан Бодров, и вернуть доверие рабочего класса.

Подлинная сила марксизма — в его связи с жизнью, с потребностями людей труда. Когда теория служит практике, а слова подкрепляются делами, тогда идеи обретают реальную силу. И именно такой подход, проверенный историей и подтверждённый опытом борьбы, должен оставаться ориентиром для всех, кто считает себя последователем революционной традиции.