Приходится некоторые истины, навязшие, как говорится, в зубах, чуть ли не ставшие пошлыми (да кому же это неизвестно?!), повторять вновь и вновь.
Истина конкретна!
Социолог товарищ Голованова начинает свою проповедь так:
— …в дискуссии о роли культуры в жизни общества важно чётко обозначить принципиальную позицию: государственная цензура не просто допустима — она необходима. Задача государства заключается не только в обеспечении экономической стабильности и безопасности, но и в заботе о душевном состоянии народа. Культура, искусство, медиапространство напрямую влияют на психологическое благополучие граждан, а значит, требуют продуманного регулирования».
Необходима кому? Какому классу? В нынешней России, в которой Конституция прямого действия запрещает цензуру, она снова очень желательна правительству, местным властям, и они её протаскивают то и дело! Примеров масса каждый день. И что? Внести от фракции КПРФ законопроект о введении государственной цензуры? То-то будут счастливы правящие чиновники!
Узаконив цензуру под самым благовидным предлогом, мы немедленно получим столько запретов, нацеленных против КПРФ, что мало не покажется. Пока власть в России находится в руках реставраторов капитализма, мы обязаны бороться против любой цензуры. Даже против существующего ныне запрета мата.
Сегодня его запрещают, ссылаясь на «нецензурные слова». При этом та же самая ругань, но без употребления коренных слов языка (без которых он превратился бы в простой диалект), почему-то считается вполне допустимой. Послать человека «на хрен» можно, а на слово из трех букв — нельзя! Смешно. В современных реалиях буржуазного государства даже и пристойную брань запрещать не стоит: дай чиновнику только повод, и он под предлогом борьбы за чистоту речи запретит любую политическую критику.
Совсем другой подход должен быть у рабоче-крестьянского государства. Оно, имея весьма чёткие классовые критерии, встанет на защиту коренных интересов народа в области подлинного народовластия, языка, культуры и искусства.
О критериях. Искусство и литература — это мышление образами. А образ — это картина человеческой жизни, созданная с помощью вымысла и имеющая эстетическое значение. И как только конкретный, самый непонятный и эпатажный для непривычного взгляда образ привлек к себе внимание большой группы людей — будь то даже «Чёрный квадрат» Малевича — он объективно становится достоянием культуры.
Существует ряд мудрых высказываний общего порядка, предостерегающих власть от поспешности, подчас преступной. «Не навреди» — твердят врачи. «Поспешишь — людей насмешишь» — гласит народная поговорка. В общем виде главное правило звучит так: не принимать неисправимых, рубящих с плеча решений.
Вспомним, как вел себя В. И. Ленин. Будучи председателем СТО (Совета Труда и Обороны), то есть обладая почти неограниченной государственной властью, насколько же осторожен он был в принятии решений, касающихся культуры! Футуризм и, в частности, ранняя поэзия В. Маяковского ему лично не нравились. Но Ленин читал его произведения и совершенно не спешил с административными запретами. Он лишь дипломатично советовал печатать подобные новшества небольшими тиражами «для любителей». Именно советовал, а не приказывал! В этом и заключается коренное отличие пролетарского, ленинского руководства культурой от слепого и репрессивного аппарата буржуазной цензуры.