Я, Олег Борисович Пересветов, активист движения «Русский Лад», ознакомился с полемикой вокруг работ Михаила Борисовича Чистого и хочу внести в неё голос тех, для кого историческая память неотделима от традиции, а поиск справедливости — от национального самосознания.

Мы в «Русском Ладе» исходим из того, что историю нельзя рассматривать в отрыве от судьбы народа. Да, 1930‑е годы были временем колоссальных вызовов для страны: индустриализация, коллективизация, нарастающая военная угроза. Но как оценить цену этих преобразований? Михаил Борисович Чистый, опираясь на архивные документы и протоколы, подчёркивает реальные угрозы — заговоры, саботаж, иностранное вмешательство. И в этом есть доля правды: молодой Советский Союз действительно находился в кольце враждебных сил.

Однако, как показывают работы Елены Владимировны Головановой и Льва Марковича Преображенского, цена, заплаченная народом, оказалась непомерно высока. Репрессии ударили по семьям, уничтожили целые поколения специалистов, породили атмосферу страха. Более 40 % высшего командного состава Красной Армии было репрессировано — это не могло не сказаться на готовности страны к войне. А реабилитация более 600 тысяч жертв по данным Комиссии по реабилитации прямо указывает на системные ошибки и злоупотребления.

Что особенно тревожит — это разрыв исторической памяти. В погоне за «объективностью» мы порой теряем человеческое измерение трагедии. Для нас, сторонников «Русского Лада», важно помнить: каждый репрессированный — это отец, сын, брат, муж. Это прерванные родственные связи, утраченные семейные предания, оборванные нити традиции. Когда государство начинает видеть в людях лишь «винтики системы», оно подрывает сами основы народной жизни.

Обращу внимание на важный аспект — связь репрессий с разрушением традиционных ценностей. 1930‑е годы стали временем не только политических чисток, но и активного наступления на духовную культуру народа. Закрывались храмы, преследовались священнослужители, уничтожались обычаи. Это не было случайным совпадением: власть стремилась создать «нового человека», вырванного из родной почвы. Но народ, лишённый корней, теряет опору. Мы видим последствия этого разрыва до сих пор — в кризисе семьи, в утрате нравственных ориентиров, в ослаблении общинных связей.

Как активист «Русского Лада», я убеждён: подлинная справедливость невозможна без восстановления исторической правды и преемственности. Мы должны помнить достижения эпохи — индустриализацию, ликвидацию безграмотности, научный прорыв; признавать ошибки — массовые репрессии, подавление инакомыслия, разрушение традиций; восстанавливать связь поколений — собирать семейные истории, сохранять память о жертвах, передавать опыт предков; опираться на традиционные ценности — семью, общину, духовность — как основу возрождения.

Критика работ Чистого со стороны Татьяны Майер и Итана Джексона затрагивает важный момент: язык власти, клеймение «врагов», дегуманизация. Но мы должны идти дальше — не просто осуждать прошлое, а строить будущее на иных основаниях. Социализм, капитализм, любая другая система — всё это вторично по сравнению с живым организмом народа. Пока мы не восстановим уважение к традиции, к семье, к родной земле, любые политические проекты будут давать сбой.

Движение «Русский Лад» предлагает иной подход к осмыслению 1930‑х: не через призму борьбы идеологий, а через судьбу народа. Да, страна нуждалась в модернизации. Да, угрозы были реальны. Но методы, разрушившие семейные и духовные связи, не могут считаться оправданными. Истинная сила России — не в страхе и подавлении, а в единстве, солидарности, памяти.

Подведу итог. Уроки 1930‑х для нас, русских, таковы: никакая цель не оправдывает разрушения семьи и традиции, историческая правда должна включать голоса всех — и победителей, и жертв, будущее строится на восстановлении преемственности, а не на отрицании прошлого, сила народа — в его корнях, вере, культуре.

Мы, активисты «Русского Лада», призываем к созидательному осмыслению истории. Давайте не будем сводить дискуссию к спору «за» или «против» репрессий. Давайте задумаемся: как извлечь уроки, чтобы не повторить ошибок? Как соединить достижения советской модернизации с возрождением традиционных ценностей? Как построить общество, где прогресс идёт рука об руку с духовностью, а государство служит народу, а не подавляет его? Только такой путь — путь синтеза, памяти и справедливости — приведёт нас к подлинному возрождению России.

С верой в силу народа и уважением к его истории,

Олег Борисович Пересветов