На сайте «Москва — город солнца», преображенном теперь в цифровой альманах, потоком пошли статьи о сложности устройства Вселенной, человеческого общества, а также самого человека. Это вызывает желание у марксистов-утопистов заняться творческим развитием и обновлением научной социологии — в частности, учения К. Маркса, выкованного, по оценке В. И. Ленина, из единого куска стали. Свежий пример — предложение перейти от диалектической логики к некой «спиральной». Диалектика наших учителей, дескать, упрощает понятие «человек», не учитывает, что люди неодинаковы, окрашивает мир в два цвета, тогда как он радужен, как знамя гиперсексуалов. Что это, как не попытка реанимировать вслед за капитализмами и религиями гегелевскую абсолютную идею? Трагедия капитализма повторяется как фарс, далеко не забавный.

Мир не сложен, друзья идеологи, т. е. утописты! Он бесконечно многообразен и изменчив в своём постоянстве. Сущность человека, Маркс прав, есть совокупность всех существующих в обществе отношений. Нынешний человек — капля воды в океане огромного числа отношений в буржуазном обществе. Он женщина и мужчина, мать и отец, родственник; верующий и атеист, член трудового коллектива в разных ролях и т. д., и т. п. — список очень длинный. Люди изначально — просто один из видов приматов, которые паслись подобно копытным в небогатой доступными им ресурсами степи, саванне, пампасах. В процессе мучительно медленной эволюции у кое-кого из них появляются зачатки разума. До того исторического момента, когда предок человека взял в руки палку и камень как орудия труда, прошло немало тысяч лет.

Вначале появилась способность передавать приобретённый в процессе пастьбы опыт не через генную память, на что требуются многие миллионы лет, а с помощью природного инстинкта подражания и памяти, что в тысячи раз ускорило эволюцию, в ходе которой самые умные превращаются в вождей, старост, жрецов, затем деспотов, императоров, президентов, премьер-министров, просто начальников над остальными. Конкуренция за обладание ресурсами превращается в захватнические войны, во время которых не до гуманизма. Обладатели знаниями в погоне за властью и богатством принуждают большинство работать на себя голой силой, законами, правом на привилегию жить за счет труда подданных и зависимых. Кончается эта череда различных способов производства самого необходимого для жизни изобретением способа грабить юридически свободных и равноправных граждан — рабочий класс.

Владелец средств производства, «работодатель», естественно, стремится сделать рабочий день экономических рабов как можно длиннее, их труд как можно интенсивнее, зарплату как можно меньшую, а условия труда как можно более дешевыми для хозяина. Рабочие столь же естественно стремятся сделать всё наоборот. Полная противоположность интересов порождает классовую борьбу. Сначала чисто экономическую, затем политическую, оставаясь в границах способа производства, а с появлением марксизма и идеологическую, нацеленную на захват власти и ликвидацию капитализма. Всё! Дальше ехать эксплуататорам некуда. Нельзя придумать более хитрый способ эксплуатации, чем присвоение прибавочной стоимости.

Но история пошла так своеобразно, что эксплуататорам открылся отрицаемый нами третий путь удержания власти и собственности! Это возможность двинуться назад по ленте эволюции. Пока к сословному society. Это уже факт нашего времени. Пожизненный найм превращает работодателя в барина, а рабочего — в благодарного барину холопа, готового для него работать даже творчески. Рабочий класс в странах коллективного Запада исчезает вместе с капитализмом как способом производства. Прикормленные холопы не способны и думать о том, чтобы покончить с властью своих хозяев. Историческая ловушка захлопнулась! Тот слой работающих, который мы привычно называем рабочим классом, — это теперь враг социализма, а не борец за него. Европу может спасти от одичания только экспорт революции извне, но, к счастью, желающих воевать с этой сволочью нет.

Теперь главная задача той части мира, которая смотрит с надеждой на КНР и БРИКС, — это сделать невозможной термоядерную войну. Осознание этой невозможности атаманами банды завоевателей мирового господства сделает гонку вооружений всё менее прибыльной, а участие в международных программах ликвидации глобальных угроз — делом все более выгодным. Так что не стоит пугать коллективный Запад неизбежностью победы социализма. Полезнее дать ему надежду на самосохранение через движение вспять при гарантии полного отказа соцстран от экспорта социализма.

Тогда сущность человека как комплекса всех общественных отношений (К. Маркс) в нашем мире будет становиться проще по мере снятия слоёв самоотчуждения: вслед за капитализмом, сословных, правовых, властных, имущественных, родственных, ритуальных и даже стереотипных. И станет человек равен своему понятию: ЧЕЛОВЕК. В конце концов возникнет общество людей-коллективистов: свободных, гуманных, всё более умных, образованных, культурных, творческих, умелых.

Коммунизм — это возвращение человека к своему понятию, когда он не начальник, не подчиненный, не мореплаватель, не плотник, а просто человек, занятый в коллективе единомышленников тем, что ему нравится самому. Свобода каждого станет условием для свободы всех.