Что-то лирики в почете, что-то физики в загоне

Читаю ежедневно все пять публикаций в цифровом альманахе «Москва — город солнца». Прежде всего мне не нравятся восторги учредителей и адептов по поводу своего первопроходчества и достоинств по сравнению с прежним форматом. В прежнем-то (если без преступной цензуры адм. Сети) была возможность немедленной реакции. А что касается глупостей и вульгарщины, то их можно было просто не пускать на порог. Ведь и присылаемые на сайт материалы можно прогонять через ИИ.

Тот отрадный факт, что альманах привлёк к себе внимание товарищей из КПК и комсомольцев из США, не может не радовать. Но другой, уже безотрадный факт — что рабочие собственной страны его в упор не видят, — очень меня печалит. Я интеллигент во втором поколении (мои деды были многодетными сапожниками), не потерял уважения к «работягам». А как соучредитель и на протяжении 30 лет главный редактор органа МК КПРФ — газеты «Советская Коломна», первый номер которой вышел 1 сентября 1993 года, и как бывший работник школы работающей молодёжи я и сегодня ощущаю себя не столько интеллигентом, сколько пролетарием умственного труда. И вот, как таковой, ощущаю неудовлетворённость односторонностью альманаха.

На нём слишком много идеологии, оторванной от науки, а также претендующей на марксизм (строгую же науку!) запальчивой левизны и догматизма.

Я вполне солидарен в оценках нашего общественного бытия и с «лириками» (идеологами), и с «физиками» (марксистами), но мне их выступления не сильно интересны, поскольку «слишком далеки они от народа» — от рабочего класса. Идеологи «Русского лада» призывают нас идти вперёд, к идеалу, с головой, повёрнутой в прошлое. «Сладкие певцы» (есть и такие) маскируются под пролетарского поэта В. Маяковского, но «плох их роман и стих неказист». Настоящий Маяковский «с небес поэзии бросался в коммунизм», чувствовал себя «заводом, вырабатывающим счастье». А в альманахе призывают не забывать о культуре и литературе, имея за плечами, помимо Маяковского, А. Т. Твардовского, К. Симонова, таких великанов литературы и культуры, как А. М. Горький, Михаил Шолохов, — и многоточие.

Поток статей, в которых ужа пытаются скрестить с ежом, просто нарастает. Не читал и не стану читать про спиральную логику Шелейковой. Зачем она мне, когда я разговариваю со слесарем с инженерным образованием Александром Краснопольским, который работает в частной фирме, где то и дело меняются собственники, и поэтому будущее его не гарантировано? Я знаю, что он обо мне подумает, хоть и не скажет вслух.

Вот отклик учёного-марксиста из Китая, где реализуется НЭП с китайской спецификой, — это интересно, так как дельно. И голос комсомольцев, испытывающих отвращение к болтовне и сражающихся с капитализмом, отнимающим у молодёжи жизнь, — это просто глоток чистой воды.

В заключение позвольте выразить своё возмущение в адрес обвинителей науки (марксизма) в том, что она якобы загоняет живую жизнь в какие-то жёсткие рамки. Чтобы быть во всеоружии в войне со столь могущественным и столь изощрённым врагом, как политтехнологи, профессора политических наук и акулы пера на страже капитала, необходимо было возвести грандиозное здание научной абстракции — «Капитала». Только она позволила Ленину совершить восхождение от абстракции к конкретной жизни, к борьбе рабочего класса против буржуазии во всём её многообразии.

Любая идеология, не базирующаяся на учении Маркса, Энгельса и Ленина, — это песок в глаза сознательного рабочего. Поэтому он от вас свои глаза и закрывает.

Не буду извиняться.

Лев Сорников, пролетарий умственного труда.